Top of the World
A Neoniano Keresztelőkápolna, más néven Ortodox, az ötödik századból származó Ravennában található Keresztelőkápolna, nevét Neone püspökről kapta, aki elődje, Orso (†ca. 396). Az ortodox nevét ehelyett az idő jelentése szerint kell érteni, ami a "helyes" doktrína keresztényeit jelentette, szemben az árja eretnekséggel. A keresztelőkápolna 1996 óta szerepel az UNESCO által az olasz világörökségi helyszínek listáján, a "Ravenna korai keresztény műemlékei"sorozaton belül. a Keresztelőkápolna az ötödik század elején kezdődött és 450 körül fejeződött be. Neone körülbelül 458-ban beavatkozott fontos szerkezeti munkákba, különösen a ma is látható gazdag mozaikokkal díszített kupola építésébe. A Ravennára jellemző süllyedés miatt ma körülbelül 2 méterre van eltemetve; a tervben nyolcszög alakú, a számmisztika szerint, amely a nyolcat a feltámadással társította,hét összeg, idő, plusz egy, Isten. Külsőleg ez egy egyszerű tégla burkolat, amely a apses a tizedik században, míg a pillérek, vak ívek nyúlnak vissza az eredeti építési vették az észak-modellek (CF. Konstantin bazilika Trier-ben vagy a milánói San Simpliciano bazilika). A történelmi alapoktól mentes régi hagyomány azt akarja, hogy az épületet az ókori római fürdők kalidáriuma fölé építsék. Az eredetileg lapos mennyezetet neone kezdeményezésére egy kupola váltotta fel (amelyet kárpitok világítottak meg), aki a mozaik díszítést is biztosította. Még a falakat díszítették, valamint az alsó emeleten, vak boltívek, oszlopok, amelyen belül elhelyezett tábla porfír, zöld márvány belül geometrikus terek; a archivolt által elfoglalt mozaikok; a felső regiszter ugyanazt találjuk boltívek, de tartalmazó három íjak gyermekek minden, a központi amelyek közül az egyik által elfoglalt egy ablak, míg a két oldalsó panelek díszített, stukkó, a tizenhat próféták, nagyobb vagy kisebb (wo helyreállítás, a Huszadik század elején, abban a hitben, hogy volt hozzá később őket távolítani, de azt láttam akkor, hogy sajnálom, hogy ők inkább az eredeti, az ötödik század, amely ma is megcsodálhatjuk csak rekonstrukció); fent a boltív freskók szőlővel, pávák, valamint más jelekkel. Az itt megőrzött legfontosabb mestermű azonban a mennyezet mozaikja, ahol három koncentrikus gyűrű található különböző témákban: A külső gyűrű alján a kék, bemutatja egy sor hamis építészet a háromoldalú, egy hiánypótló vagy exedra közepén minden, két szerkezet által szegélyezett négy oszlop oldalán, hogy hozzon létre a hatása váltakozás a konkáv és konvex; az ilyen típusú "jelenetek" megtalálható a római művészet, például már a freskók Pompeii, közepén a fülkékben az oltárok a tömeg vagy üres Trónok a banner Krisztus. A második zenekar a legérdekesebb, és bemutatja a Tizenkét Apostol egy kék háttér, a köpenyt (toga és pallium) váltakozó fehér és arany, és a koronát, hogy felajánlja Krisztusnak. A képek még mindig figyelemre méltó műanyag textúrát és mozgásérzetet mutatnak, amelyek a Római környezettel való megszakítás nélküli kapcsolatokról tanúskodnak; ugyanakkor a Bizánci világgal való kapcsolatok indexe a figurák élénk polikrómiája, monumentalitása és hieraticitása. Az apostolokat Gyertyatartók keresztezik, a felső körből pedig fehér drapériák lógnak, amelyek alulról nézve egy virág Corolla alakját alkotják. A keresztelést előkészítő rítusok közül a keresztény Beavatásban a legfontosabb a traditio symboli volt, vagyis a katekumen jelölteknek a hitvallást, vagyis a fidei kártya életének tanítását, tanulását és átadását. A központi kör, egy arany háttér, az a jelenet a Keresztség Jézus Keresztelő Szent János a törvény gondoskodott az úrvacsorát a Krisztus elmerül a derék, a Jordan; a folyó is megszemélyesítése, hogy a megfelelő, kiemelve az írásbeli Iordañ n (száma Jordan), míg fent a Krisztus áll a galamb a Szentlélek. Jézus és a Keresztelő arcát a tizennyolcadik században újították fel, így a jelenet központi része, jól látható kontúrokkal, már nem az eredeti.
