Baisteadh Parma

Deartha ag Benedetto Antelami agus tógtha idir 1196 agus 1216, tá an Baptistery of Parma ar cheann de na séadchomharthaí is suntasaí den aistriú ó Rómhánúil go Gotach luath. Forbraíonn an struchtúr ochtagánach, i marmair Verona bándearg, ar airde le ceithre ord loggias le hoscailtí architraved.tairseach na MaighdineIs é an tairseach atá os comhair ó thuaidh agus a bhreathnaíonn ar Piazza del Duomo: ba ghnách leis an Easpag dul isteach go sollúnta ón mbealach isteach seo.Faigheann an doras a ainm ón Mhaighdean choróin, a bhfuil bláth agus an Leanbh beannaithe, a áitíonn an lunette uachtair. Díreach thíos, tugaimid faoi deara tonn dúbailte uisce a luann go siombalach don Bhaisteadh. Ag aistriú a fhéachana i dtreo na jambs dorais, tabharfaidh an breathnadóir faoi deara dhá chrann ginealais, a chuireann síos ar stair shliocht an Meisias: ceann Iacób a chríochnaíonn le Maois, réamhchumadóireacht Chríost, agus Iesse as a dtagann Muire, máthair Íosa. Tá an doras críochnaithe ag an fríos uachtarach, áit a bhfaighidh an dáréag aspal a n-áit. Tá an inscríbhinn leis an ainm "dealbhóir Benedictus" agus tús an láithreáin tógála, 1196, greanta ar an architrave.Tairseach an tSlánaitheoraIs é seo príomh-thairseach an Bhaiste agus a aghaidh siar: tá sé frámaithe ag dhá jamb ar a bhfuil oibreacha na trócaire agus sé aois an duine léirithe le parabal an fhíonghoirt.Chomh maith leis sin sa chás seo tógann ainm na tairsí a ainm ó ábhar an lunette, a léiríonn an Slánaitheoir, ina shuí ar ríchathaoir agus gléasta i tunic dearg, siombail dá nádúr diaga. Tá figiúr Naomh Pól ann freisin, a nascann leis na radhairc ar an architrave thíos, áit a dúisíonn dhá aingeal le trumpaí an duine éagtha ar a dtugtar chun luach saothair i Paradise nó an pionós gan deireadh in Ifreann a fháil. Chomh maith leis sin sa chás seo tá an fríos os cionn an lunette tiomnaithe don dáréag aspal.Tairseach an BhaisteUair amháin, chuaigh catechumens isteach tríd an doras seo, .i. iad siúd a chuaigh ar chonair an chreidimh le ligean isteach i Sacraimint an Bhaiste.Insíonn an lunette an scéal deabhóideach de bhunadh Indiach: is é scéal an phrionsa Indiach Josaphat, a thiontaíonn go dtí an Chríostaíocht ag lámha an tsean-díthreabhaigh Barlaam. I lár an radhairc tá crann, ar a bhfuil fonn ar fhear óg mil a bhaint as coirceog, beag beann ar láithreacht bhunúsach dragan bagarthach, siombail an bháis. Idir an dá linn, tá dhá lucha ag snáthadh ar fhréamh an chrainn, agus an ghrian agus an ghealach ar gach taobh ag marcaíocht ar a gcarbadaí, ag déanamh aithrise ar an aimsir a théann go neamhdhíobhálach.Na tíleanna leis an ZoophorusAn Zooforo gaotha feadh bhonn an Baptistery. Is sraith beagnach gan bhriseadh é de sheachtó a cúig painéal, a bhfuil a údar tugtha do Benedetto Antelami agus a cheardlann.Is de chineál siombalach agus iontach iad na hábhair a léirítear: arrachtaigh ifreanda agus mara, centaurs, sirens, unicorns, basilisks, griffins, madraí, éin, capaill agus daoine daonna. Cuirtear ceithre phainéal eile leis an tsraith de sheachtó cúig phainéal: seasann siad do na ceithre bhuanna (Castity, Carity, Faith and Hope) agus soláthraíonn siad an eochair chun an Zoophorus iomlán a thuiscint.An cruinneachánFrescoed cruinneachán na baiste sa tríú deich mbliana den tríú haois déag ag ceardaithe ó ghleann Po, faoi thionchar samhlacha íocónacha Byzantine.Tá an cruinneachán roinnte ina sé bhanda chothrománach chomhlárnacha: sa chéad bhanda (ag tosú ón mbun) léirítear eipeasóid ó shaol Abrahám, sa dara háit léirítear saol Eoin Baiste; sa tríú Críost glórmhar leis an Mhaighdean agus an Baiste, timpeallaithe ag teoiric na fáithe agus ríthe; sa cheathrú na nAspal agus na Soiscéalaithe; sa chúigiú an Iarúsailéim neamhaí lena ballaí, agus an spéir ina dhiaidh sin leis na réaltaí seasta agus, ar deireadh, an Empyrean, dearg mar dhath an ghrá. Seasann an cruinneachán don chuid is tábhachtaí den Bhaiste agus is éard atá ann ná sampla aisteach de chruinneachán scáthanna fearthainne: sé easnacha déag ag síneadh amach ón APEX sa eochairchloch agus iad socraithe i bpatrún gathach.Na nideoga agus báisíní imlíneSainmhínítear imlíne inmheánach an fhoirgnimh ag sé nideog mhóra déag, ina bhfuil timthriallta tábhachtacha frescoes vótálacha. Rinne ceardaithe Emilian ar nós an Máistir Gerardo Bianchi, Máistir Bua an Bháis, Niccolò da Reggio agus Bertolino da Piacenza na frescoes sa 14ú-15ú haois.Tá maisiú saibhir dealbhóireachta den scoil Antelamic ag na báisíní ceangail idir an bunchuid agus an loggia. Is é an tsainiúlacht chuiditheach atá ag na báisíní seo, a fhaightear ón mbloc cloiche céanna le lunettes na dtairseach seachtracha, ná go bhfuil siad dealbhaithe ar an dá thaobh, chun siombalachas íocónach ailtireacht an Bhaiste a threisiú.An cló baisteI lár an fhoirgnimh tá an cuan mór ochtagánach i gcloch Verona, ardaithe ar chéim dhúbailte a leanann a cruth.Níl aon mhaisiúcháin dealbhóireachta ar leith aige, ach amháin na próifílí íogair a leanann a chruth. Sa tub, a líonadh le huisce don bhaisteadh trí thumoideachas, tá tubán níos lú eile i gcruth seamair ceithre dhuilleog, tagairt shiombalach don chros. Is san umar beag seo a fuair na ceiliúrtha a n-áit.An cló baisteSa nideoige thiar theas tá an dara cló baiste, a úsáidtear le haghaidh baisteadh insileadh ón 14ú haois.Tá maisiúchán glasraí (crann Ghairdín na Paradise) ag imchuach na foinse agus tá craobhacha dlúth ina measc ina dtarlaíonn roinnt ainmhithe freisin. Tá bonn an chló déanta suas de leon cuachta agus a chreach ina lapaí. Cé go bhfuil an leon siombail de Chríost conquering báis, na believers resurrected chuig an saol nua le baisteadh ionadaíocht ag na hainmhithe a inhabit an fronds an ghairdín na Paradise.An altóirSa nideoige aspidal thoir tá an altóir, áirc mharmair ciúbach.Ar an taobh tosaigh tá an Baiste, Sagart agus Léivíteach a chuireann in iúl, agus iad ag tagairt do Chríost, an Fíor-Shagart.Lena gothaí déanann siad achoimre fhigiúrach ar bhrí dhiagachta an tábla Eocairisteach.Na míonna AnthelamicSa chéad gailearaí ar an taobh thoir tá na 12 mhí agus an 2 shéasúr atá tugtha do shuíomh tógála Antelamic an Bhaptistery, nár chríochnaigh an timthriall iomlán, mar a nochtann rianta na n-uirlisí oibre fós. Chuir péintéirí an chruinneacháin iad san áit a bhfuil siad sa cheathrú deich mbliana den tríú haois déag.Sa tsraith dealbhóireachta de na míonna is féidir treoir shainiúil léirmhínithe a fheiceáil ar an láithreán tógála Antelamic, a dhealbhaíonn an obair a shainíonn gach mí, i.e. saothar a dhéanann carachtair le tréithe galántachta agus uaisleachta, stuama agus éadaí galánta, in ainneoin na hoibre crua, mar allegory oibre arna fhuascailt ag Críost.