Baptisteri de Parma

Dissenyat per Benedetto Antelami i construït entre 1196 i 1216, el Baptisteri de Parma és un dels monuments més significatius de la transició del romànic al gòtic primerenc. L'estructura octogonal, en marbre rosa de Verona, es desenvolupa en alçada amb quatre ordres de lògies amb obertures arquitravades.el portal de la Mare de DéuÉs el portal que mira al nord i dóna a la plaça del Duomo: el bisbe solia entrar solemnement des d'aquesta entrada.La porta pren el nom de la Mare de Déu coronada, que sosté una flor i el Nen beneït, que ocupa la lluneta superior. Just a sota, observem una doble onada d'aigua que al·ludeix simbòlicament al baptisme. Desplaçant la mirada cap als brancals de la porta, l'observador notarà dos arbres genealògics, que descriuen la història del llinatge del Messies: el de Jacob que acaba amb Moisès, una prefiguració de Crist, i el de Jessè del qual deriva Maria, mare de Jesús. La porta es completa amb el fris superior, on hi troben els dotze apòstols. A l'arquitrau hi ha gravada la inscripció amb el nom de l'"escultor Benedictus" i l'inici de l'obra, 1196.El portal del RedemptorAquest és el portal principal del Baptisteri i mira a ponent: està emmarcat per dos brancals sobre els quals es representen les obres de misericòrdia i les sis edats de l'home amb la paràbola de la vinya.També en aquest cas el nom del portal pren el nom del contingut de la lluneta, que representa el Redemptor, assegut en un tron i vestit amb una túnica vermella, símbol de la seva naturalesa divina. També hi ha la figura de sant Pau, que connecta amb les escenes de l'arquitrau de sota, on dos àngels amb trompetes desperten el difunt cridat a rebre la recompensa al Paradís o el càstig interminable a l'infern. També en aquest cas el fris sobre la lluneta està dedicat als dotze apòstols.El portal del BaptistaHi havia una vegada per aquesta porta entraven els catecúmens, és a dir, aquells que s'embarcaven en el camí de la fe per ser admesos al Sagrament del Baptisme.La lluneta narra la història devocional d'origen indi: és la història del príncep indi Josafat, que es converteix al cristianisme de la mà de l'antic ermità Barlaam. Al centre de l'escena hi ha un arbre, en el qual un jove està decidit a treure mel d'un rusc, independentment de la presència subjacent d'un drac amenaçador, símbol de la mort. Mentrestant, dos ratolins roseguen l'arrel de l'arbre, mentre a banda i banda el sol i la lluna munten els seus carros, al·legories del temps que passa inexorablement.Les fitxes amb el ZoophorusEl Zooforo serpenteja al llarg de la base del Baptisteri. Es tracta d'una sèrie gairebé ininterrompuda de setanta-cinc plafons, l'autoria dels quals s'atribueix a Benedetto Antelami i al seu taller.Els temes representats són de caràcter simbòlic i fantàstic: monstres infernals i marins, centaures, sirenes, unicorns, basiliscs, grifons, gossos, ocells, cavalls i figures humanes. A la sèrie de setanta-cinc panells s'afegeixen quatre plafons més: representen les quatre virtuts (Castitat, Caritat, Fe i Esperança) i proporcionen la clau per entendre tot el Zoophorus.La cúpulaLa cúpula del baptisteri va ser pintada al fresc a la tercera dècada del segle XIII per artesans de la vall del Po, influenciats pels models iconogràfics bizantins.La volta està dividida en sis bandes horitzontals concèntriques: a la primera banda (a partir de baix) es representen episodis de la vida d'Abraham, a la segona es representa la vida de Joan Baptista; a la tercera el Crist gloriós amb la Mare de Déu i el Baptista, envoltat d'una teoria de profetes i de reis; a la quarta els Apòstols i els Evangelistes; a la cinquena la Jerusalem celestial amb les seves muralles, seguida del cel amb les estrelles fixes i, finalment, l'Epíreo, vermell com el color de l'amor. La cúpula representa la part més important del Baptisteri i constitueix un exemple peculiar de cúpula de paraigua: setze nervadures es ramifiquen de l'àpex a la clau de volta disposades de forma radial.Els nínxols i conques perimetralsEl perímetre interior de l'edifici està definit per setze grans nínxols, que acullen importants cicles de frescos votius. Els frescos van ser realitzats al segle XIV-XV per artesans emilians com el Mestre de Gerardo Bianchi, el Mestre del Triomf de la Mort, Niccolò da Reggio i Bertolino da Piacenza.Les conques de connexió entre la part base i la loggia presenten una rica decoració escultòrica de l'escola antelàmica. La particularitat constructiva d'aquestes conques, obtingudes del mateix bloc de pedra que les llunetes dels portals exteriors, és que estan esculpides a banda i banda, per reforçar la simbologia iconogràfica de l'arquitectura del Baptisteri.La pica baptismalAl centre de l'edifici hi ha la gran conca octogonal de pedra de Verona, aixecada sobre un doble esglaó que segueix la seva forma.No presenta decoracions escultòriques particulars, llevat dels delicats perfils que segueixen la seva forma. La tina, que s'omplia d'aigua per al bateig per immersió, tanca una altra tina més petita en forma de trèvol de quatre fulles, referència simbòlica a la creu. Va ser en aquest dipòsit més petit on els celebrants van trobar el seu lloc.La pica baptismalA la fornícula sud-oest hi ha una segona pica baptismal, utilitzada per al baptisme d'infusió del segle XIV.La conca de la font presenta una decoració vegetal (l'arbre del Jardí del Paradís) i un dens embolcall de branques entre les quals també hi ha alguns animals. La base de la font està formada per un lleó ajupit amb la seva presa a les potes. Mentre que el lleó és un símbol de Crist conquerint la mort, els creients ressuscitats a una nova vida amb el baptisme estan representats pels animals que habiten les frondes del jardí del Paradís.L'altarA la fornícula absidal de llevant hi ha l'altar, una arca cúbica de marbre.A la part frontal apareix el Baptista, un Sacerdot i un Levita que indiquen, en al·lusió a Crist, el veritable Sacerdot, i amb els seus gestos resumeixen de manera figurada el sentit teològic de la taula eucarística.Els mesos de l'AnthelamicA la primera galeria del costat est hi ha els 12 mesos i 2 estacions atribuïts a l'obra Antelàmica del Baptisteri, que no va completar el cicle complet, tal com encara revelen les restes de les eines de treball. Van ser col·locats on es troben pels pintors de la cúpula a la quarta dècada del segle XIII.En la sèrie escultòrica dels mesos es pot observar una peculiar direcció interpretativa de l'obra Antelàmic, que esculpeix l'obra que caracteritza cada mes, una obra realitzada per personatges amb trets d'elegància i noblesa, lleugeresa i vestimenta elegant, malgrat l'esforç, com una al·legoria de l'obra redimida per Crist.