को basilica को एस. Cosmas र Damian, छ को हृदयमा स्थित रोम को एक छ, सबैभन्दा प्राचीन र सुन्दर चर्च.को basilica, समर्पित दुई ग्रीक भाइहरूले, डाक्टर, शहीदको र संन्यासी Cosmas र Damian, मा स्थित मंच को Vespasian रूपमा पनि जानिन्छ, यो मंच को शान्ति । यो छ को मर्यादा सानातिना Basilica. को basilica निर्माण भएको थियो अनुकूल द्वारा एक जोडी को लागि कोठा को मन्दिर को शान्ति हुन सक्छ, जो नजिक को पक्ष देखि रोमन फोरम मार्फत एक प्रवेश हल संग एक परिपत्र योजना, पहिले नै कायापलट गरेर Maxentius मा एक मन्दिर भनेर अनुसार, एक मध्ययुगीन परम्परा doubted द्वारा, धेरै समर्पित थियो आफ्नो छोरा, deified गर्ने, अकालमा मृत्यु (मन्दिर को Romulus). मन्दिर द्वारा donated थियो Theodoric महान राजा को Ostrogoths, र आफ्नो छोरी Amalasunta मा 527 गर्न पोप फेलिक्स चतुर्थ साथ, पुस्तकालय को मंच को शान्ति । पोपको राज्य दुई भवन फारम basilica समर्पित दुई ग्रीक संन्यासी, Cosmas र Damian, विपरीत मा पुरातन भक्ति Dioscuri, अरंडी र पोलुक्सstar name, जसले गरिएको थियो उपासना सम्म बन्द नजिकैको मन्दिर मा स्थित रोमन फोरम । को भित्री चर्च, एक नैव संग तीन chapels प्रत्येक पक्ष मा, प्लस एक सानो विपरीत वर्तमान प्रवेश, र एक सुन्दर coffered छत छ, चित्रित र सोने को पानी चढा छ, जो मा केन्द्र को काखमा को कोट शहरी VIII, र एक चित्रकला चित्रण महिमा को सन्तहरूलाई Cosmas र Damian (163), पाल तेल, मार्को द्वारा Tullio पहाड । यो नैव समाप्ती संग एक ठूलो semicircular APSE, फिर्ता डेटिङ को समय पोप फेलिक्स चतुर्थ, अब disproportionate लागि हुर्काउन को तल्ला र triumphal चापको आकार कटौती गर्न पक्ष को हानि संग केही तथ्याङ्कले । यो apse छ एक भव्य मोशाको सजावट चित्रण: मजदुर, रोमन, येशू ख्रीष्ट उतरती गर्न पृथ्वी मा समय को दोस्रो आगमन, यो apocalyptic, the Lamb of God संग बाह्र भेडा converging (526-530), को मोजेक को सामने मा triumphal चापको आकार को उपस्थिति, the Lamb of God (अन्त को सातौं शताब्दी), मोशाको craftsmen मा रोम. [3] यो काम प्रस्तुत पहिलो दृष्टि को Apocalypse: केन्द्र मा, त्यहाँ छ, परमेश्वरको थुमा सिंहासनमा, संग rotulo सात सिल, जबकि पक्ष मा फैलाउनु सात दीप प्रज्वलन र चार स्वर्गदूतहरू; चार प्रतीक को सुसमाचार प्रचारकहरूले छन् संरक्षित दुर्भाग्यवश, मात्र सेन्ट. मत्ती (स्वर्गदूतले मा दायाँ) र सेन्ट यूहन्ना (चील, बायाँ), साथै बीस-चार एल्डरहरूले प्रदान गर्ने crowns, केवल छ बचेर को परिवर्तन गर्न सत्रौँ शताब्दीका को चर्च । यो मोशाको the apocalyptic प्रतीक मा immersed छन् सुन पृष्ठभूमि र वर्तमान एक चरित्र को प्रतीकात्मक एब्स्ट्रेक्शन धेरै प्रस्ट छ । को कार्यान्वयन को यो मोशाको फिर्ता तिथिहरु पुनर्स्थापना अभियान द्वारा बढुवा पोप Sergius म मा 695. को केन्द्रीय भाग मोशाको सजावट गरेकोले व्यापक reintegrations पुनर्स्थापना अभियान को 1936-1937. यो apse बेसिन, येशू ख्रीष्ट उतरती मा पृथ्वी मा समय को दोस्रो apocalyptic आगमन (526-530), मोशाको को रोमन कामदारहरूको मा काम, विभाजित तीन रजस्टर, हामी देख्न: शीर्ष मा, येशू ख्रीष्ट मा, एक गलैँचा को गुलाबी र स्वर्गीय बादल, मा भएको बाँया र सही मा पावल र सेन्ट पत्रुस, जो क्रमशः वर्तमान सन्तहरूलाई Cosmas र Damian द्वारा accompanied पोप फेलिक्स चतुर्थ रोकिराखेको मोडेल को चर्च र सेन्ट Theodore को Amasea. यो मोशाको हुन मानिन्छ छ एक पाठ प्रतीकात्मक मौलिक रूपमा यो अझै पनि छ संग imbued ठूलाठूला शैली को लेट रोमन कला अवधि, यो अवलोकन गर्न सकिन्छ कि मा ठोस चित्र र ठूलो आकार को संन्यासी, वा चरित्र लगभग को चित्र को Ssan Cosma सही मा रूपमा, को उपस्थिति मा एक शानदार रंग कोबाल्ट नीलो,को विपरीत प्रतीकात्मक एब्स्ट्रेक्शन र otherworldly सुन पृष्ठभूमि को byzantine मोजाइक पनि । Cosma र Damian, शहीद सैन्य डाक्टर, हुनेछ वस्तु को एक विशेष भक्ति मा Byzantine संसारमा बोलाइएको लागि निको रोगहरु । मोशाको गरेकोले पर्याप्त मरम्मत समयमा सत्रौँ शताब्दीका restorations भनेर बाहिर कटौती सीमा र यो आंकडा को पोप Felice चतुर्थ पूर्ण कार्यहरु फेरि. साथै, उचाई को तल्ला, रूप पहिले नै उल्लेख, दिनुभयो मोशाको एक सक्ने उपस्थिति थिएन पहिले । केन्द्र मा, पाठो को परमेश्वरको संग बाह्र converging भेडा. साथ सही पक्षमा छन्, तीन रोचक chapels, प्लस एक सानो अगाडि एक को हालको प्रवेश । मा vestibule राखिएको छ, एक सुन्दर र रोचक काम: रोमन सेटिङ, Madonna संग बच्चा येशूले बीच सन्तहरूलाई Cosma र Damiano (अन्तिम क्वाटरमा को तेह्रौं शताब्दी), नियपोलिटन जन्मसम्बन्धी दृश्य fresco (XVIII शताब्दीमा), donated मा चर्च 1939 द्वारा Cataldo Perricelli: यो सबैभन्दा अनमोल र पूर्ण उदाहरण को विशिष्ट नियपोलिटन जन्मसम्बन्धी दृश्य, विश्वासी प्रजनन को भन्सार र भन्सार को मान्छे । 1988 मा, some of its तत्व चोरी थिए, यस कारण 1994 मा काम थियो पुनःस्थापित र एकीकृत गरेर Giulio स्ट्रास, र फेरि प्रदर्शन मा । तल्लो चर्च, पहुँच छ, जो देखि cloister, संरक्षित निशान को precosmatesque तल्ला को यो apse क्षेत्र सायद देखि, आठौं शताब्दीमा र वेदी मा pavonazzetto डेटिङ देखि VI-VII शताब्दी. वातावरण मा तल गोल (सुलभ देखि रोमन फोरम), commonly known as the Temple of Romulus, तर अब पहिचान मा एक निश्चित तरिका द्वारा पुरातत्वविद् Filippo Coarelli (एन. 1936), यस्तो मन्दिर वृहस्पति स्टेटर, संरक्षित छन् पर्खाल मा चित्रहरु धेरै अपमानित छन् कि फिर्ता खोज मा पायाइयो गर्न समय को पोप शहरी चतुर्थ (1261-1264); ठहराया एक अज्ञात रोमन कलाकार, frescoes प्रतिनिधित्व एक मध्यवर्ती चरण बीच ठूलो चित्रकला मा byzantine शैली र नयाँ रुझान हुनेछ कि व्यक्त को अन्त मा तेह्रौं शताब्दीका द्वारा Pietro Cavallini (1240 ca. - 1330 ca.) र Jacopo Torriti (मध्य-तेह्रौं शताब्दीका प्रारम्भिक XIV शताब्दी).
