Basilica ของพวกเอสเอส Cosma และ Damiano

ที่ basilica ของพวกเอสเอส Cosmas และเดเมียน,มายังตำแหน่งหัวใจของกรุงโรมเป็นหนึ่งของที่สุดที่โบราณและสวยงามโบสถ์.ที่ basilica,ทุ่มเททุกอย่างเพื่อสองคนกรีกพี่น้องกันหมอหมอเสียสละบ้านและนักบุญ Cosmas และเดเมียน,มายังตำแหน่งที่อภิปรานขอ Vespasian เหมือนกันที่รู้จักเป็นอภิปรานแห่งความสงบ มันมีเกียรติศักดิ์ศรีของเล็กน้อย Basilica. ที่ basilica นถูกสร้างขึ้นด้วปรับเปลี่ยนรูปแบบสามห้องของวิหารแห่งความสงบซึ่งอาจเดินเข้ามาใกล้จากที่ด้านข้างของโรมันอภิปราผ่านทางเป็นทางเข้าอยู่กับวงกลมวางแผนอยู่แล้วที่ถูกแปลงสภาพด้วย Maxentius อยู่ในโบสถ์นั่น,ตามที่เป็นยุคกลางธรรมเนียมสงสัยโดยหลายคนเป็นอุทิศตนเพื่อลูกชายของเขา deified ใครตาย prematurely(โบสถ์ของดาวโรมูลัสเป). วินบริจาคโดย Theodoric งกษัตริย์ที่ดีข้ายังไม่พร้อนของ Ostrogoths และโดยลูกสาวของเขา Amalasunta ใน 527 ต้องโป๊ปรี้ดพอเหอะขอพักหน่อ IVN พร้อมกับห้องสมุดของอภิปรานแห่งความสงบ พระสันตะปาปาเป็นหนึ่งที่สองตึกตั้งเป็น basilica อุทิศให้สองคนกรีกนักบุญ,Cosmas และเดเมียน,อยู่ในความเปรียบต่างของเพื่อโบราณของลัทธิของ Dioscuri,Castor และ Pollux ใครถูก venerated จนกว่าจะปิดในแถวนี้วิหารตั้งอยู่ในโรมันอภิปรา. ภายในของโบสถ์เดียว nave กับสาม chapels นขึ้นด้านบวกกับเรื่องเล็กๆขอโทษที่รบกรงข้ามกับปัจจุบันทางเข้าแล้วและสวย coffered เพดานวาดและ gilded ซึ่งมีอยู่ในศูนย์กลางเสื้อโค้ทของอ้อมแขนของในเมื VIII และเป็นภาพวาด depicting เพื่อชื่อเสียงของนักบุญ Cosmas และเดเมียนกำลัง(163)ของน้ำมันบนผ้าใบหยาบโดยมาโค Tullio ภูเขา. ที่ nave จบลงด้วใหญ่ semicircular APSE เดทกับกลับไปที่เวลาของโป๊ปรี้ดพอเหอะขอพักหน่อ IVN คือตอนนี้ disproportionate สำหรับที่เลี้ยงของชั้นและ triumphal arch ตัดไปทางด้านกับการสูญเสียบางอย่าลักปลายๆด้วยนะ ที่ apse มีวิเศษมากระจกโมเสคนตกแต่งหน้าต่าง depicting: งาโรมัน,พระเยซูคริสต์ descends ต้องโลกในครั้งที่สองของ advent ที่ apocalyptic,ลูกแกะของพระเจ้ากับเที่ยงแกะ converging(526-530)ที่กระจกโมเสกที่หน้าของ triumphal arch ที่รูปลักษณ์ของลูกแกะของพระองค์(จุดจบของที่เจ็ดศตวรรษ),กระจกโมเสค craftsmen ในกรุงโรม [3 n ทำงานของขวัญคนแรกวิสัยทัศน์ของวันสิ้นโลกในศูนย์กลางนั่นคือลูกแกะของพระองค์อยู่บนบัลลังก์กับ rotulo ทั้งเจ็ดอนนึงตอนที่ข้างปลดปล่อยเจ้า--เจ็ด candlesticks ไวและสี่เหล่าเทวดา;ของสี่สัญลักษณ์ของ evangelists ต้องรักษาโชคร้ายที่เดียวที่เซนต์แคลร์ แมทธิว(เทวดาอยู่ที่ถูกต้อง)และเซนต์จอห์น(ที่อีเกิ้ล,ทางซ้าย)เช่นเดียวของยี่สิบสี่บุรุษใครองข้อเสนอ crowns เพียงหกยังรอดมาได้ถึงตอนที่การเปลี่ยนแปลงของ seventeenth ศตวรรษของโบสถ์ ในกระจกโมเสคนที่ apocalyptic สัญลักษณ์เป็น immersed ในทองพื้นหลังและของขวัญเป็นอักขระของสัญลักษณ์ name=ดึงดูดใจ description มาชัดเจน. การประหารของกระจกโมเสควันกลับไปซ่อมแซมภาพถ่ายการหาเสียงเลื่อนขั้นโดยโป๊ป Sergius ฉันอยู่ใน 695. ที่เซ็นทรัลนส่วนหนึ่งของกระจกโมเสคนตกแต่งหน้าต่างรำด้ reintegrations อยู่ในที่ซ่อมแซมภาพถ่ายการหาเสียงของ 1936-1937. ใน apse Basin,พระเยซูคริสต์ descends บนโลกนี้ตอนครั้งที่สองของ apocalyptic advent(526-530),กระจกโมเสกของโรมันงาน:ในที่ทำงาน,แบ่งออกเป็นสามลงทะเบียนเราเจอ: อยู่ทางด้านบน,ให้ตายสิอยู่บนพรมของสีชมพูแล้วกับสวรรค์ชั้นเจ็ดเมฆมีคนซ้ายและอยู่ที่ถูกต้องเซนต์พอลและเซนต์ปีเตอร์เป็นใคร respectively ของขวัญนักบุญ Cosmas และเดเมียนกำลังมาพร้อมกันโดยโป๊ปรี้ดพอเหอะขอพักหน่อให้ IV ถือรุ่นของโบสถ์และโดยเซนต์ต้องการจะสื่อของ Amasea. นี่กระจกโมเสกคือพิจารณาเพื่อเป็นข้อความ figurative สมมติฐานของที่มันเป็นยัง imbued กับที่รุนแรงรูปแบบของสายโรมันงานศิลปะประจำเดือนที่มันจะถูกสังเกตุการณ์ของแข็งกว่าและที่ใหญ่ขนาดของนักบุญหรือในตัวละครเกือบของแนวตั้งของ Ssan Cosma อยู่ถูกที่ปรากฏตัวของวิเศษสีของโคบอลท์สีฟ้าที่ตรงกันข้ามของ figurative name=ดึงดูดใจ description และเรื่องของโลกหน้าทองพื้นหลังของ byzantine mosaics เหมือนกัน Cosma และเดเมียน,martyred ทหารหมอนจะเป็นวัตถุของพิเศษ devotion ใน Byzantine โลก invoked สำหรับการรักษาของโรค ที่กระจกโมเสครำนวนมากเพื่อการรับปรุงใหม่ระหว่าง seventeenth-ศตวรรษ restorations นั่นตัดไปที่ขอบกระดาษและคิดของโป๊ป Felice สี่เป็นเรื่อง redone. ที่เพิ่มมานอกเหนือจากการเลือของพื้นที่แล้วเคยพูดถึงคนให้กระจกโมเสคนที่ซ่อนรูปลักษณ์นั่นมันไม่ได้มีความเดิมตอนที่แล้ว. ในศูนย์กลาง,ลูกแกะของพระเจ้ากับสิบสอง converging องแกะหรอก ตามตรงด้านข้างมันมีสามคนที่น่าสนใจ chapels,อีกอย่างมีขนาดเล็กกว่าหนึ่งในหน้าปัจจุบันออกไปแล้ว ใน vestibule คือวางไว้ที่สวยงามและที่น่าสนใจทำงาน: โรมันวางมาดอนน่าอยู่กับเด็กพระองค์ระหว่างนักบุญ Cosma และ Damiano(ท้าของ XIII ศตวรรษ),Neapolitan nativity ที่เกิดเหตุ fresco(XVIII ศตวรรษ),บริจาคไปที่โบสถ์ใน 1939 ด้ Cataldo Perricelli:นี่คือหนึ่งในที่สุดล้ำค่าและสมบูรณ์ตัวอย่างขอความช่วยเหลือจา Neapolitan nativity ฉากจงรักภัก reproduction ของศุลกากรและจนท.ตรวจคนเข้าเมืองของคน ในปี 1988 บางส่วนประกอบถูกขโมยไปเพื่อสิ่งนี้เหตุผลใน 1994 ที่ทำงานก็ถูกเรียกคืนและ integrated โดย Giulio สเตราส์และเป็นอีกรอบแสดงผล ที่ตอนล่างของโบสถ์นั่นคือรถเข้าใช้ได้จากที่ cloister,preserves ร่องรอยของ precosmatesque บนพื้นของ apse พื้นที่บางทีอาจจะมาจากศตวรรษที่แปดแล้วที่สุดบนแท่นบูชาใน pavonazzetto เดทกันอกจากวีกล่าว-VII ศตวรรษ อยู่ในสภาพแวดล้อมด้านล่างการ(มารถเข้าใช้งานจากโรมันอภิปรา),ปกติแล้วจะรู้จักในชื่อของที่วิหารของดาวโรมูลัสเปนแต่ตอนนี้แสดงตัวอยู่ในการวินิจฉัยขั้นสุดท้าทางโดย archaeologist Filippo Coarelli(มะ. 1936)อย่างเช่นที่วิหารของดาวพฤหัสบดี Stator นี่เก็บรักษาไว้เพื่อภาพวาดกำแพงมาเสื่อมสภาพนั้นเป็นร่องรอยสาวกลับมาถึงตัเวลาของโป๊ปที่สี่ในเมื(1261-1264);ระบุว่าเป็นฝีมือกับสายจากชายไม่ทราบชื่อโรมันศิลปินที่ frescoes เป็นตัวแทนของซีเวทีระหว่างขนาดใหญ่ภาพเขียนอยู่ใน byzantine นสไตล์การแต่งตัวใหม่ àˆà£àà‡ที่จะถูกแสดงตอนจบของ XIII ศตวรรษโดย Pietro Cavallini(1240 องค์. -1330 องค์. และ Jacopo Torriti(มิ XIII ศตวรรษแล้ว-เร็ว XIV ศตวรรษแล้ว).