ໄຣຳຊາເລເອນໄດ້ຍ່າງຂື້ນລະຫວ່າງ 382 ແລະ 386(ປີແຫ່ງອຸທິດຕົນ),ສ່ວນອະນຸມັດແຜນອະທິການ ການເກີດຂອງສາດສະໜາຈັກແມ່ນກ່ຽວພັນກັບການພົວພັນກັບໄພ່ພົນຂອງພຣະເຈົ້າແລະສົ່ງເສີມຄົນທີ່ຕາຍໄປໂດຍລູກຄ້າຂອງເອຊີມິລານ,ສະນັ້ນມີຫລາຍສິ່ງຫລາຍຢ່າງທີ່ເຫລືອຢູ່ດ້ວຍຜ້າສັກສິດຊຶ່ງຈາກການເຫນັງຕີງຫົວຂໍ້ທຳອິດຂອງມັນແລະເຮັດດ້ວຍຮ່າງກາຍທີ່ເຮັດດ້ວຍໄພ່ພົນຂອງພຣະເຈົ້າໄດ້ຖືກຝັງໄວ້ໃນກຸງໂຣມ. ສາດສະໜາຈັກຖືກສ້າງຂຶ້ນຕາມທາງເສັ້ນທາງໄປເມືອງໂລມ,ສະແດງໃຫ້ເຫັນຄວາມປາດຖະໜາຂອງອະທິການຂອງເຄື່ອງຫມາຍເຂດນີ້,ທີ່ຕັ້ງຢູ່ນອກວົງຈອນກໍາແພງແຕ່ຕາມທິດທາງທີ່ມີສັນຍາລັກຂອງຊາວຄຣິດສະຕຽນຢ່າງຈະແຈ້ງ. ເກົ້າປີຫລັງຈາກໄດ້ຮັບການອຸທິດຕົນ,ຍ່າງໄດ້ມີການປ່ຽນແປງບາງຢ່າງເພື່ອຮອງຮັບການສົນທະນາຂອງນາຊາເລເອນ,ຜູ້ທີ່ຄົ້ນພົບສາມາດລົງວັນທີ 395 ໃກ້ຄຽງຂອງເມືອງ ການສ້າງຄຣິສຕຽນໃນຕອນຕົ້ນຍັງເປັນທີ່ຮູ້ຈັກຢູ່ໃນແຜນຂອງສາດສະໜາຈັກໃນປະຈຸບັນ,ຊຶ່ງວັນທີກັບຄືນໄປບ່ອນນິຕາເວັນໄດ້ ຫລັງຈາກປ່ຽນແປງທີ່ໄດ້ເຮັດໃຫ້ຫລາຍກວ່າສັດຕະວັດແລ້ວກັບການກໍ່ສ້າງ,ພາຍໃນໄດ້ຖືກສະໃນມື້ນີ້ໂດຍກົງກັນຂ້າມລະຫວ່າງສີຂາວຂອງຄົນໃຫມ່,ສາຍທີ່ສີແດງຂອງຜ້າອັດຕາສີຂີ້ເຖົ່າແລະສີຂີ້ເຖົ່າຂອງກ້ອນຫີນຂອງຄົນຄຣິດສະຕຽນບາງຄົນເຫັນວ່າໄດ້ຖືກປະໄວ້. ໃນການກໍ່ສ້າງໄດ້,ຊຶ່ງຫຼັງຈາກການຂະຫຍາຍຂອງແຂນໄປສູ່ການເສັງເຂົ້າປະຈຸບັນມີລັກສະນະຕິກາວາງແຜນ,Romanesque ກອຖືກຈໍາແນກ. ເນື່ອງຈາກຕົ້ນກໍາເນີດມາໃນວັດຖຸບູຮານຂອງຕົນ,ມັນເປັນຕົວແທນຫນຶ່ງໃນປະຈັກພະຍານຕົ້ນຕໍຂອງສິນລະປະຄຣິດສະຕຽນຕົ້ນສະຕຽນໃນຕົວເມືອງ. ໃນປີ 1512 ເຮັດວຽກເລີ່ມຕົ້ນໃນຕຶກໂບດມົນ,ມີວຽກງານຖາປັດຕິຍະພຽງແຕ່ຕົ້ນໄມ້ແຫ່ງເນື້ອໃນເອກະສານ. ເກີດມາເປັນບັນຫາຄອບຄົວຂອງ Gian Giacomo Trivulzio,ເອກະສັດຂອງຊາດຝຣັ່ງຕ່ຕ່ ຊ້າຍ transept ນໍາໄປສູ່ການຕຶກໂບດຂອງ St. ນໍ່. ຄິດວ່າສິ່ງທີ່ເຂົາເຈົ້າເຮັດແມ່ນຜະລິດຕະພັນຊຶ່ງເປັນຮູບແບບໄມ້ກາງແຂນ 1540),ມັນມີສະຖານະພາບເປັນໄມ້ຢືນຕົ້ນຂອງສະຕະວັດທີສາມແລະ"ເລື່ອງຂອງຊີວິດ;"ທຸລະກິດຂະຫນາດໃຫຍ່ໃນປີ 1546 ໂດຍການຊ່ວຍເຫຼືອຂອງແບບໂລກ ກໍປະກົດວ່າຈິດວິນຍານຈະປົກປັກຮັກສາ"ພຣະເຢຊູໃນຄວາມຮັກ",ຄະນະກໍາມະກ່ຽວກັບກິດຈະກໍາ... ໃນເຂດກາງແມ່ນການອອກສຽງຮ້ອງໂດຍສິລາຈາລຶກ,ຊຶ່ງໃນນັ້ນມີຊາວລາວທີ່ຕ້ອນຮັບເປັນຢ່າງດີ. ໃນ sacristy ມີບາງເຮັດວຽກໂດຍສິ da ພູ Cremasco. ໃນຫໍພິພິທະພັນເລັກນ້ອຍ-ເຊັກພິພິທະພັນເລັກໂຕຣນິກທີ່ຕັ້ງຢູ່ໃນເມືອງໂລມພວກອ້າຍໃນບ່ອນນັ່ງຈະອອກຈາກໂຮງແຮມໃນເຂດນັ້ນໄປເມືອງຊໍ,ມັນມີຫຍັງແດ່ໃນບັນດາຊິ້ນສ່ວນໜຶ່ງຂອງຊາວຄຣິດສະຕຽນຫຍໍ້ເຂົ້າ,ເປັນວົງເດືອນມີໄຊທີ່ເກີດຂຶ້ນແລະໄດ້ຄຶງພຣະຄຣິດທີ່ໄມ້ກາງເວັນ. ຈະລົງໄປສິດທິຂອງສັນນິຄົມໄດ້ຖືກນໍາໄປສູ່ເຂດໂບຮານຄະດີຂະຫນາດນ້ອຍ. ແຕ່ດ້ວຍເຫດຜົນນີ້ມັນຈຶ່ງດີກວ່າທີ່ຈະສ້າງເຮືອແລະດີກວ່າທີ່ສ້າງດ້ວຍຊໍ້າແລ້ວ,ສັດປີກມັນອາດຈະເປັນອຸບັດຕິເຫດໄດ້ຜ່ານໄປຕາມອຸປະກອນການແຫ້ງແລ້ງກ່ອນໄຟ. ໃນເຂດໂບຮານຄະດີພາຍນອກມີປະຈັກພະຍານ(ຊອງຕົ້ນສະບັບແລະກໍລະນີແກນ)ຂອງປ່າຊ້າໄດ້ພັດທະນາເທື່ອລະກ້າວປະມານ,ນອກເຫນືອໄປຈາກຍັງມີຝາຕົ້ນສະບັບຂອງຍຸກພົບເຫັນແລະສີ່ຖັນວັດຖຸບູຮານ. ອີງຕາມຄວາມໝາຍ,ນາຊາເລເອນໄດ້ຂົ່ມເຫັງທີ່ຊື່ດິໂອເນຍ,ພວກເຮົາຈຶ່ງສະເໜີໃຫ້ມັງກອນແກ່ຊາວໜຸ່ມທີ່ແຕກແຍກໃນເມືອງເອຊີມິລານ,ທີ່ຢູ່ໃກ້ກັບສະຖານທີ່ທີ່ເອີ້ນວ່າ"ສາມຝາ." ລັກສະນະຂອງຂ້າພະເຈົ້າບອກຊື່ວ່າຈິດວິນຍານຂອງຂ້າພະເຈົ້າມີຮ່າງກາຍໃນສະຖານທີ່ລັບ,ຊຶ່ງເປັນສັດຕະວັດຕໍ່ມາ,ພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າໄດ້ເປີດເຜີຍໃຫ້ສັບສົນ. ຮ່າງກາຍຂອງເປຍີ່ປຸ່ນໄດ້ປະໄວ້ໃນສະຖານທີ່ຂອງການຄົ້ນພົບໄດ້,ບ່ອນທີ່ອາໄສການອຸທິດຕົນເພື່ອໃຫ້ເຂົາ(ຕັດສິນໃຈອິຕາລີ)ບ່ອນທີ່ຮາເລເອນໄດ້ຖືກເກັບຮັກສາໄວ້,ໃນຂະນະທີ່ວ່ານາຊາເລເອນໄດ້ຖືກປະຕິບັດເພື່ອຈໍາລອງຂອງອັກຄະສາວົກໄດ້. ຈັນ,ເປັນທອງໄດ້ຄວາມຫມາ OFAC Acopo da Varagine(secolo ຕະວັດທີ)ຕື່,"ຮ່າງກາຍຂອງໄພ່ພົນກໍຍັງມີເລືອດສົດ,ເປັນຖ້າຫາກທ່ານໄດ້ຮັບພຽງແຕ່ຝັງໄວ້,ທັແລະ uncorrupted,ອ້ອມໂດຍທີ່ມີກິ່ນກິ່ນຫອມ,ຍັງມີຈັບຫນວດແລະຜົມ". ໃນ Trivulzio ຄຕຶກໂບດ,Giangiacomo Trivulzio ຖືກຝັງລະຫວ່າງສອງພັນລະຍາ. "ຫນຶ່ງທີ່ຊູບານອນມີການຂຽນອັກສອນໃນລາຕິນວ່ານັກປະຫວັດສາດບາງຄົນແປພາສາໄວ້ເຂົ້າໄປໃນຟີລິບການ:"ມັນແມ່ນເຫດການທີ່ຂ້າພະເຈົ້າຜູ້ຊາຍໃນ"(ມັນບໍ່ເຄີຍໄດ້ຮັບການໃນອຸດົມສົມບູນ).