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A Basílica das SS. Cosmas e Damian, está localizado no coração de Roma é uma das mais antigas e belas igrejas.A Basílica, dedicada aos dois irmãos gregos, médicos, mártires e Santos Cosmas e Damião, está localizada no fórum de Vespasiano, também conhecido como o fórum da Paz. Tem a dignidade de Basílica Menor. A basílica foi construída pela adaptação de um par de quartos de o Templo da Paz, o que poderia ser abordado a partir do lado do Fórum Romano, através de um hall de entrada com uma planta circular, já transformada por Maxêncio em um templo que, de acordo com uma tradição medieval, duvidou por muitos, foi dedicado ao seu filho, divinizado, que morreu prematuramente (templo de Rômulo). O templo foi doado por Teodorico, o Grande Rei dos ostrogodos, e por sua filha Amalasunta, em 527, ao Papa Félix IV, juntamente com a biblioteca do fórum da paz. O Papa uniu os dois edifícios para formar uma basílica dedicada aos dois santos gregos, Cosmas e Damião, em contraste com o antigo culto do Dioscuri, Castor e Pólux, que tinha sido venerado até o encerramento do templo próximo localizado no Fórum Romano. O interior da igreja, de uma só nave, com três capelas de cada lado, além de uma menor, em frente à corrente de entrada, e um belo tecto de caixotões, pintado e dourado, que tem no centro o brasão de armas de Urbano VIII, e uma pintura retratando a Glória dos santos Cosme e Damião (163), óleo sobre tela, de Marco Tullio de Montanha. a nave termina com uma grande abside semicircular, que remonta ao tempo do Papa Félix IV, é agora desproporcional para o levantar do chão e o arco triunfal cortado aos lados com a perda de algumas figuras. A abside tem uma esplêndida decoração em mosaico representando: Trabalhadores, romano, Jesus Cristo descer à terra no tempo do segundo advento, o apocalíptico, o Cordeiro de Deus, com doze ovelhas convergentes (526-530), o mosaico na frente do arco do triunfo, a Aparência do Cordeiro de Deus (final do século vii), mosaico de artesãos, em roma. [3] o trabalho apresenta a primeira visão do Apocalipse: no centro está o Cordeiro de Deus sobre o trono, com o rotulo os sete selos, enquanto para os lados, revelar os sete castiçais em chamas e os quatro anjos, um dos quatro símbolos dos evangelistas conservaram infelizmente, somente st. Mateus (o anjo à direita) e são João (a águia, à esquerda), bem como os Vinte e quatro Anciãos, que oferecem coroas, apenas seis sobreviveram à transformação, no século xvii, da igreja. Neste mosaico, Os símbolos apocalípticos estão imersos no fundo dourado e apresentam um caráter de abstração simbólica muito evidente. A execução deste mosaico remonta à campanha de restauração promovida pelo Papa Sérgio I em 695. A parte central da decoração mosaica passou por extensas reintegrações na campanha de restauração de 1936-1937. na bacia da abside, Jesus Cristo desce sobre a terra no momento do segundo advento apocalíptico (526-530), mosaico de trabalhadores romanos:na obra, dividida em três registros, vemos: no topo, Jesus Cristo, em um tapete de nuvens rosa e celestiais, tendo à esquerda e à direita São Paulo e São Pedro, que respectivamente apresentam os Santos Cosmas e Damião acompanhados pelo Papa Félix IV segurando o modelo da igreja e por São Teodoro de Amaseia. Este mosaico é considerado um texto figurativo fundamentais como ele ainda está impregnado com o estilo monumental da arte romana tardia período, o que pode ser observado nas figuras sólidas e o grande tamanho dos santos, ou no caráter quase que do retrato de Ssan Cosma no direito, como na presença de um excelente cor azul cobalto,o oposto do figurado de abstração e sobrenatural de ouro de fundo de mosaicos bizantinos também. Cosma e Damian, médicos militares martirizados, serão objeto de uma devoção particular no mundo bizantino, invocada para a cura de doenças. O mosaico sofreu reformas significativas durante as restaurações do século XVII que cortaram as margens e a figura do Papa Felice IV foi completamente refeita. Além disso, a elevação do piso, como já mencionado, deu ao mosaico uma aparência que não tinha anteriormente. No centro, Cordeiro de Deus com doze ovelhas convergentes. Ao longo do lado direito há três capelas interessantes, mais uma menor na frente da entrada atual. No vestíbulo é colocado um trabalho bonito e interessante: Configuração romana, nossa senhora com o menino Jesus entre os Santos Cosme e Damião (último quartel do século XIII), presépios Napolitanos fresco (século XVIII), doou para a igreja em 1939, por Cataldo Perricelli: este é um dos mais preciosos e mais completa exemplos típicos presépio Napolitano, reprodução fiel das Alfândegas e dos costumes do povo. Em 1988, alguns de seus elementos foram roubados, por isso, em 1994, o trabalho foi restaurado e integrado por Giulio Strauss, e está novamente em exibição. A Igreja inferior, que é acessada a partir do claustro, preserva vestígios do piso pré-fosmatesco da área da abside, talvez do século VIII e do altar em pavonazzetto que data do século VI-VII. No ambiente abaixo da Rodada (acessível a partir do Fórum Romano), comumente conhecido como o Templo de Rômulo, mas agora identificados de forma definitiva, pelo arqueólogo Filippo Coarelli (n. 1936), tais como o Templo de Júpiter Stator, são preservados pinturas de parede muito degradada e que são rastreados de volta para o tempo do papa Urbano IV (1261-1264); atribuída a um romano anônimo artista, os afrescos representam um estágio intermediário entre o grande pintura em estilo bizantino e as novas tendências que serão expressas no fim do século XIII por Pietro Cavallini (1240 ca. - 1330 ca.) and Jacopo Torriti (mid-XIII century-early XIV century).
