Top of the World
Seasann Basilica Sant'Apollinare i Classe mór agus sollúnta thart ar 8 km ó lár Ravenna. Thóg Giuliano Argentario é ar orduithe an Ardeaspag Ursicino sa chéad leath den 6ú haois. ar limistéar reilige roimhe seo a bhí in úsáid idir deireadh an 2ú agus tús an 3ú haois, áit ar cosúil go bhfuil an próta-easpag Apollinare féin curtha.Tá baint ag splendour an fhoirgnimh - a bhí fianaithe ag an Agnello protohistoric sa 9ú haois - agus an téama íocónach a forbraíodh i maisiú mósáic an aipse, tar éis an conquest Byzantine i 540, le cumhacht na hEaglaise Ravenna, a leis an gcéad Ardeaspag Maximian glacann sé ról ceannasach i ndlúthchaidreamh le hImpire an Oirthir Justinian. Go deimhin, tar éis an réimeas na Goths agus leathnú an cult Arian, athdheimhníodh orthodoxy i Ravenna agus an t-ardeaspag a cheap an impire agus infheistithe le cumhachtaí nach bhfacthas riamh roimhe Tarraingíonn ó stair na hEaglaise áitiúil le exaltation an chéad easpag Apollinare. cúis le ceiliúradh i basilica Classe.Sa 16ú haois, rinneadh an Basilica a stripping an marmair inmheánach, a úsáidtear le haghaidh tógáil an Teampaill Malatesta i Rimini, nuair a d'fhág na manaigh Camaldolese an áit chun cur fúthu i Mainistir Classense sa chathair.Roimh aghaidh beannach na basilica bhí quadriportico nach bhfuil fágtha ach an narthex (nó Ardica) de inniu, a atógadh go forleathan, a chríochnaigh le dhá thúr ag na foircinn (níl fágtha ach an ceann thuaidh a tógadh). Téann an cloigtheach 37.50-méadar ar airde siar go dtí tús an 10ú haois, pointeáilte ag bealaí éalaithe forluiteacha, fuinneoga singil, dúbailte agus triarach a lasann struchtúr an bhalla, ceann de na samplaí is suimiúla de thúir cloigtheacha sorcóireacha sainiúla Ravenna. Tá an chuid uachtarach le feiceáil níos déanaí (11ú haois).Tá an taobh istigh den basilica, díon le struchtúir truss adhmaid, roinnte ina thrí chorpáin ag ceithre cholún is fiche i marmair Ghréagach veined, atá feistithe le bunanna comhthreomhara maisithe le móitíf lóisín agus ceannlitreacha le duilleoga acanthus ar athraíodh a ionad ag an ngaoth, os a chionn leis an saintréith. pulvinus pirimid teasctha. Tá cáilíocht na marmair agus ceardaíocht na gceannlitreacha, na comhréireanna leathana den taobh istigh, an réiteach apse le forbairt polagánach ar an taobh amuigh agus ciorclach ar an taobh istigh, láithreacht na seomraí ar thaobh an apse (pastophoria). ), in éineacht le mósáic an imchuach agus an áirse buadhach agus an lonrúlacht a thugtar leis an tsraith d’fhuinneoga móra aon-lancet, cuireann siad leis an sainmhíniú ar spás ina bhfuil claonadh ag ábhar a thuaslagadh i astarraingt solais agus siombalach.Ardaíodh an apse ansin sa 9ú haois nuair a tugadh isteach an crypt leathchiorclach le conair lárnach. Tá cnámha an naoimh theideal ar an altóir, a raibh a adhlacadh bunaidh in aice leis an Basilica agus a thug Maximian isteach sa séipéal sa séú haois, mar a mheabhraítear san epigraph "In hoc loco stetit arca ..." a cuireadh ar an taobh. theas.Téann maisiúchán mósáic na gabhála siar go dtí an 6ú haois, ach amháin an dá thaobh-phainéal (7ú haois), agus is as tréimhsí níos déanaí atá maisiúcháin an áirse buaiteach (6ú - 12ú haois).San imchuach tarlaíonn an léiriú idir an spéir agus an draíocht ar thírdhreach glas paradisiacach lán de charraigeacha, crainn, bláthanna agus éin ildaite. Clúdaíonn clypeus mór an spéir le nócha is naoi réalta timpeall ar chros mhór sheodach lena n-áirítear meirge Chríost féasógach.Léiríonn na scríbhinní atá i láthair brí na croise, siombail an tslánaithe, ón ictùs acrostic (iasc) go dtí an frása salus mundi suas go dtí na litreacha alpha agus omega (an tús agus an deireadh) ar thaobhanna na croise. Níos airde aníos tagann lámh Dé amach as scamall, agus ar na taobhanna tagraíonn meirge Mhaois agus Éilias agus trí chaoirigh bhig (na haspail Peadar, Séamas agus Eoin) go siombalach don Chlaochlú ar Shliabh Tábóir.I lár na hionadaíochta, i ndearcadh urnaí, tá figiúr iontach Naomh Apollinaris le tunic bán agus casuble breactha le beacha órga, siombail de eloquence, ag fianaise ar ghlóir na hEaglaise Ravenna. Trína bhriathar is féidir le slua na ndílseach (an dá chaora déag i gclár íochtair an chróiteáin) rochtain a fháil ar aoibhneas Paradise. Tá comhfhreagras siombalach idir an chros, figiúr an naoimh agus na ceithre prelates (Ecclesius, Severus, Ursus, Ursicinus) a léirítear sa chuid íochtair den apse i nideoga a bhfuil sliogáin os a gcomhair. Ceanglaíonn an téama fíorach Eaglais Ravenna ar fad i nglóir Dé, arna cheiliúradh ag an Ardeaspag Massimiano chun cur lena húdarás, comhartha de chlár cúramach polaitiúil-reiligiúnach. Tagraíonn an sinopia, atá anois san Ard-Mhúsaem, a fuarthas faoin tsraith caorach, do chlár íocónach roimhe seo a athraíodh níos déanaí le linn na hoibre.Den dá thaobhphainéil den aip (7ú haois), léiríonn an ceann ó dheas sintéis d’íobairtí Abel, Melchizedek agus Abrahám a thagann roimh íobairt na hEocairiste; léirmhínítear an radharc ó thuaidh mar aitheantas d’autocephaly Eaglais Ravenna a rinne an t-impire Constant II (666) don Ardeaspag Mauro nó mar sheachadadh díolúine cánach a rinne Constantine IV go Reparato i 675. Is é an radharc é comhtháite go forleathan le teicníc dath a dhéanann aithris ar an mósáic.Tá maisiú an áirse triumphal roinnte i gcúig chrios cothrománach, dátaithe go tréimhsí éagsúla idir an 6ú agus an 12ú haois. Ar an mbarr tá an medallion le meirge Chríost (9ú haois) ar a thaobh, ar chúlra gorm maisithe le scamaill, léirítear siombailí na Soiscéalaithe. Sa dara réimse, tagann dhá theoiric na n-uan mar shiombail do na hAspail (7ú haois) amach as geataí na gcathracha bejeweled, ag bogadh in aice le portráid Chríost. Faoin dá chrann pailme (7ú haois) a léirítear ar dheis agus ar chlé sa bhanna lárnach, ar philéar an áirse tá figiúirí na nArdchangels Michael agus Gabriel (6ú haois) gléasta go suspóideach le haghaidh searmanais agus bratacha ar a bhfuil inscríbhinn Ghréagach. ag moladh an Tiarna agus arís agus arís eile trí huaire. Ar deireadh, sa chlár íochtair cuirtear meirge na n-aspal Matha agus Lúcás (12ú haois) isteach i bpainéil bheaga.Ar bhallaí na heaglaise láir tá portráidí na n-easpaig agus na n-deaspaig Ravenna le feiceáil, péinteáilte laistigh de chaimeos ciorclach san 18ú haois, iarmhair de na gairis mhaisiúla is mó a rinneadh san 18ú haois, agus a cuireadh as oifig ansin le linn an athchóirithe arna stiúradh ag Corrado. Ricci go dtí tús an 20ú haois.Laistigh den basilica, tá dhá shliocht mhór den urlár mósáic bunaidh fós i bhfeidhm; tá an ciborium (9ú haois) os cionn na coda sa chorp thuaidh ó eaglais imithe Sant'Eleucadio.Tá go leor inscríbhinní agus sarcophagi ann freisin a thugann fianaise ar éabhlóid na dealbhóireachta Ravenna idir an 5ú agus an 8ú haois, ó léiriú figiúirí i rilífe (ar sampla iad sarcophagus an dáréag aspal) go dtí móitífeanna siombalacha a rindreáiltear le samhaltú cothrom.Ó 1996 i leith, tá Basilica Sant’ Apollinare in Classe ar cheann de na séadchomharthaí atá cosanta ag Unesco.
