Top of the World
A basílica de SS. Cosmas e Damian, está situado no corazón de Roma é unha das máis antigas e fermosas igrexas.A basílica, dedicado a dous grego irmáns, médicos, mártires e santos Cosmas e Damian, está situado no Foro de Vespasiano, tamén coñecido como o Foro de Paz. Ten a dignidade da Basílica Menor. A basílica foi construída, adaptando un par de habitacións do Templo de Paz, o que podería ser abordado desde o lado do Foro Romano a través de un hall de entrada con un circular plan, xa transformado por Maxentius en un templo que, segundo unha tradición medieval dubidou por moitos, foi dedicado ao seu fillo, endeusado, que morreu prematuramente (templo de Rômulo). O templo foi doado por Teodorico o Grande, Rei de Ostrogodos, e pola súa filla Amalasunta en 527 ao Papa Felix IV, xunto coa biblioteca do Foro da paz. O papa Estados dous edificios para formar unha basílica dedicada a dous grego Santos, Cosmas e Damian, en contraste coa antiga culto da Dioscuri, Castor e Pollux, que fora venerada ata o peche no nas proximidades do templo situado no Foro Romano. O interior da igrexa, dunha soa nave con tres capelas en cada lado, ademais dunha menor oposto a corrente de entrada, e un fermoso teito de caixotões, pintada e dourada, que ten no centro o escudo de armas de Urbano VIII, e unha pintura que representa a Gloria dos santos Cosmas e Damian (163), óleo sobre lenzo, de Marco Tullio de Montaña. a nave remata con un gran ÁBSIDA semicircular, que se remonta ao tempo do Papa Felix IV, é agora desproporcionado para a levantar do chan e o arco triunfal de corte para os lados coa perda de algunhas figuras. A ábsida ten un espléndido decoración mosaico que representa: Traballadores, romano, Xesús Cristo descende á terra no tempo da segunda chegada, o apocalíptico, o Cordeiro de Deus con doce ovellas converxentes (526-530), o mosaico en fronte do arco triunfal, a Aparición do Cordeiro de Deus (finais do século VII), mosaico artesáns en roma. [3] o traballo presenta a primeira visión do Apocalipse: no centro non é o Cordeiro de Deus no trono, co rotulo sete selos, mentres que no lados desdobrar sete castiçais chamas e os catro anxos; das catro símbolos dos evanxelistas teñen preservado por desgraza, só st. Mateo (o anxo da dereita) e san Xoán (a aguia, á esquerda), así como dos Vinte e catro Anciáns que ofrecen coroas, só seis sobreviviron á transformación do século xvii, a igrexa. Neste mosaico os símbolos apocalípticos están inmersos en ouro de fondo e presentan un carácter simbólico abstracción moi evidente. A execución deste mosaico datas de volta para a restauración campaña promovida polo Papa Sergio eu en 695. A parte central do mosaico decoración sometido a extensa reintegrations en restauración campaña de 1936-1937. na ábsida Conca, Xesús Cristo descende na Terra, no momento da segunda apocalíptico chegada (526-530), mosaico Romano traballadores:no traballo, dividido en tres rexistros, podemos ver: na parte superior, Xesús Cristo, sobre unha alfombra de rosa e celestial nubes, tendo á esquerda e á dereita San Paulo e San Pedro, que, respectivamente presente Santos Cosmas e Damian acompañado polo Papa Felix IV sostendo o modelo de igrexa e por San Teodoro de Amasea. Este mosaico é considerado para ser un figurado texto fundamental, xa que aínda está imbuído monumental estilo de finais de arte romana período, o que pode ser observado no sólido figuras e o gran tamaño dos santos, ou no personaxe case de retrato de Ssan Cosma sobre o dereito, como na presenza de unha excelente cor azul cobalto,o contrario de figurativa abstracción e sobrenaturais ouro fondo de mosaicos bizantinos tamén. Cosma e Damian, martirizado médicos militares, será obxecto de especial devoción no mundo Bizantino, invocada para a curación de enfermidades. O mosaico sometido a substanciais reformas durante o século xvii restauracións que cortar as marxes e a figura do Papa Felice IV é completamente refeito. Ademais, a elevación do chan, como xa se mencionou, deu o Mosaico unha inminente aparición que non o fixo anteriormente. No centro, o Cordeiro De Deus con doce converxentes ovellas. Ao longo do lado dereito hai tres interesantes capelas, ademais dunha menor en fronte da cadea de entrada. No vestíbulo é colocado un fermoso e interesante traballo: Roman configuración, Madonna con Neno Xesús entre Santos Cosma e Damiano (último cuarto do século XIII), Napolitana presépio fresco (século XVIII), doou para a igrexa en 1939 por Cataldo Perricelli: este é un dos máis preciosos e completar exemplos típicos de Napolitana presépio, reprodución fiel dos Costumes e costumes das persoas. En 1988, algúns dos seus elementos foron roubados, por esta razón, en 1994, o traballo foi restaurada e integrado por Giulio Strauss, e é de novo en exposición. A Igrexa Inferior, que é acceder dende o claustro, conserva vestixios do precosmatesque chan da ábsida área, quizais do século viii e o altar en pavonazzetto datan do século VI-VII. No ámbito continuación Redonda (accesible desde o Foro Romano), comunmente coñecido como o Templo de Romulus, pero agora identificados en definitiva camiño polo arqueólogo Filippo Coarelli (n. 1936), tales como o Templo de Xúpiter Estator, son preservados pinturas de parede moi degradadas que son rastrexar ata o tempo do papa Urbano IV (1261-1264); atribuída a un anónimo romana artista, os frescos representan unha fase intermedia entre os grandes da pintura no estilo bizantino e as novas tendencias que vai ser expresada a finais do século XIII por Pietro Cavallini (1240 ca. - 1330 ca.) e Jacopo Torriti (mediados do século XIII-comezos do século XIV).
