Top of the World
Ang basilica ng SS. Cosmas at Damian, ay matatagpuan sa gitna ng Roma ay isa sa mga pinaka sinaunang at magandang simbahan.Ang basilica, na nakatuon sa dalawang kapatid na Greek, mga doktor, martir at Santo Cosmas at Damian, ay matatagpuan sa Forum ng Vespasian, na kilala rin bilang Forum of Peace. Ito ay may dignidad ng Minor Basilica. Ang basilica ay itinayo sa pamamagitan ng pag-adapt ng isang pares ng mga silid ng Temple Of Peace, na maaaring lapitan mula sa gilid ng Roman Forum sa pamamagitan ng isang entrance hall na may isang pabilog na plano, na binago ni Maxentius sa isang templo na, ayon sa isang tradisyon ng medieval na pinagdudahan ng marami, ay nakatuon sa kanyang anak na Ang templo ay naibigay ni Theodoric na Dakilang Hari ng mga Ostrogoth, at ng kanyang anak na si Amalasunta noong 527 kay Pope Felix IV, kasama ang library of the Forum of peace. Pinagsama ng papa ang dalawang gusali upang makabuo ng isang basilica na nakatuon sa Dalawang Banal na Greek, Cosmas at Damian, kaibahan sa sinaunang kulto ng Dioscuri, Castor at Pollux, na pinarangalan hanggang sa pagsasara sa kalapit na templo na matatagpuan sa Roman Forum. Ang panloob ng simbahan, isang solong nave na may tatlong kapilya sa bawat panig, kasama ang isang menor de edad sa tapat ng kasalukuyang pasukan, at isang magandang coffered kisame, pininturahan at gilded, na nasa gitna ng coat of arm ng Urban VIII, at isang pagpipinta na naglalarawan ng kaluwalhatian ng mga Santo Cosmas at Damian (163), langis sa canvas, ni Marco Tullio Mountain. ang nave ay nagtatapos sa isang malaking semicircular APSE, mula pa noong panahon ni Pope Felix IV, ngayon ay hindi katimbang para sa pagtaas ng sahig at ang triumphal arch cut sa mga gilid na may pagkawala ng ilang mga figure. Ang apse ay may kahanga-hangang mosaic decoration na naglalarawan: Ang mga manggagawa, Romano, si Jesucristo ay bumababa sa lupa sa panahon ng ikalawang pagdating, ang apocalyptic, ang Kordero ng Diyos na may labindalawang tupa na nagtatagpo (526-530), ang mosaic sa harap ng triumphal arch, ang hitsura ng Kordero ng Diyos (pagtatapos ng ikapitong siglo), mga mosaic craftsmen sa Roma. [3] Ang gawain ay nagtatanghal ng unang pangitain ng Apocalypse: sa gitna ay mayroong Kordero ng Diyos sa trono, kasama ang rotulo ang pitong mga selyo, habang sa mga gilid ay binuksan ang pitong kandelero na nagliliyab at ang apat na anghel; sa apat na simbolo ng mga ebanghelista ay napanatili sa kasamaang palad, tanging si San Mateo (ang anghel sa kanan) at Sa mosaic na ito ang mga simbolo ng apocalyptic ay nalubog sa background ng ginto at nagpapakita ng isang katangian ng simbolikong abstraction na maliwanag. Ang pagpapatupad ng mosaic na ito ay nagsimula sa kampanya ng pagpapanumbalik na isinulong ni Pope Sergius I noong 695. Ang gitnang bahagi ng dekorasyon ng mosaic ay sumailalim sa malawak na reintegrations sa kampanya ng pagpapanumbalik ng 1936-1937. sa apse Basin, si Jesucristo ay bumababa sa lupa sa oras ng ikalawang apocalyptic advent (526-530), mosaic ng Mga manggagawang Romano:sa gawain, nahahati sa tatlong rehistro, nakikita natin: sa tuktok, si Jesucristo, sa isang karpet ng rosas at langit na ulap, na nasa kaliwa at sa kanan ni San Pablo at San Pedro, na ayon sa pagkakabanggit ay nagtatanghal ng mga Santo Cosmas at Damian na sinamahan ni Pope Felix IV na may hawak na modelo ng simbahan at ni San Theodore ng Amasea. Mosaic na ito ay itinuturing na isang teksto matalinghaga pangunahing bilang pa rin ito ay tiomak na may monumental na estilo ng late roman art panahon, ang na maaaring obserbahan sa solid figure at ang malaking sukat ng mga banal, o sa karakter halos ng portrait ng Ssan Cosma sa kanan, tulad ng sa pagkakaroon ng isang napakahusay na kulay kobalt asul,ang kabaligtaran ng Sina Cosma at Damian, mga martir na doktor ng militar, ay magiging object ng isang partikular na debosyon sa mundo ng Byzantine, na hinihimok para sa pagpapagaling ng mga sakit. Ang mosaic ay sumailalim sa malaking renovations sa panahon ng ikalabimpito-siglo restorations na gupitin ang mga margin at ang figure ng Pope Felice IV ay ganap na maulit. Bilang karagdagan, ang taas ng sahig, tulad ng nabanggit na, ay nagbigay sa Mosaic ng isang umuusbong na hitsura na wala ito dati. Sa gitna, Kordero ng Diyos na may labindalawang nagtatagong tupa. Kasama sa kanang bahagi mayroong tatlong mga kagiliw-giliw na mga kapilya, kasama ang isang mas maliit sa harap ng kasalukuyang pasukan. Sa vestibule ay inilalagay ang isang maganda at kagiliw-giliw na gawain: Roman setting, Madona na may anak Jesus sa pagitan ng mga Santo Cosma at Damiano (huling isang-kapat ng siglo XIII), Neapolitan kapanganakan scene fresco (XVIII siglo), donasyon sa simbahan sa 1939 sa pamamagitan ng Cataldo Perricelli: ito ay isa sa mga pinaka-mahalagang at kumpletong mga halimbawa ng mga tipikal na Neapolitan kapanganakan tanawin, tapat pagpaparami ng mga kaugalian at kaugalian ng mga tao. Noong 1988, ang ilan sa mga elemento nito ay ninakaw, sa kadahilanang ito noong 1994 ang gawain ay naibalik at isinama ni Giulio Strauss, at muling ipinapakita. Ang mas mababang simbahan, na na-access mula sa cloister, ay pinapanatili ang mga bakas ng precosmatesque floor ng apse area, marahil mula sa ikawalong siglo at ang dambana sa pavonazzetto na nagmula sa Siglo VI-VII. Sa kapaligiran sa ibaba ng pag-ikot (naa-access mula sa Roman Forum), na karaniwang kilala bilang Templo ng Romulus, ngunit ngayon ay nakilala sa isang tiyak na paraan ng arkeologo na si Filippo Coarelli (n. 1936), tulad ng Templo ng Jupiter Stator, ay napanatili ang mga kuwadro na gawa sa dingding na napasama na nasusubaybayan pabalik sa panahon ng pope Urban IV (1261-1264); Pietro Cavallini (1240 ca. - 1330 ca.) at Jacopo Torriti (kalagitnaan ng XIII siglo-unang bahagi ng XIV siglo).
