Top of the World
Basilica SS. Cosmas dan Damian, terletak di tengah Roma adalah salah satu yang paling kuno dan gereja-gereja yang indah.Basilica, yang dikhaskan untuk dua yunani saudara-saudara, doktor, dan orang-orang kudus Cosmas dan Damian, terletak di Forum Vespasian, juga dikenal sebagai Forum Perdamaian. Ia mempunyai maruah Kecil Basilica. Basilica dibina oleh menyesuaikan beberapa bilik Kuil Keamanan, yang bisa didekati dari sisi Roman melalui sebuah pintu masuk dewan dengan bulat rencana sudah diubah oleh Maxentius di kuil itu, menurut abad pertengahan tradisi ragu-ragu dengan banyak, yang telah didedikasikan kepada anaknya, didewakan, yang meninggal awal (kuil Romulus). Kuil telah disumbangkan oleh Theodoric Besar Raja Ostrogoths, dan oleh anak perempuannya Amalasunta di 527 untuk Paus Felix IV, bersama-sama dengan perpustakaan Forum perdamaian. Paus Amerika dua bangunan untuk membentuk basilica khusus untuk dua yunani orang-orang Kudus, Cosmas dan Damian, sebaliknya kuno kultus Dioscuri, Castor dan Pollux, yang telah dimuliakan sampai yang menutup di dekatnya kuil terletak di Roman. Dalaman gereja, satu nave dengan tiga kapel di setiap sisi, plus kecil bertentangan semasa masuk, dan cantik siling kofer, dicat dan hujungnya, yang telah di pusat kot itu senjata Bandar VIII, dan lukisan yang menggambarkan Kemuliaan orang-orang kudus Cosmas dan Damian (163), minyak pada kanvas, dengan Marco Tullio Gunung. nave berakhir dengan besar separuh bulat APSE, sejak masa Paus Felix IV, sekarang tidak seimbang untuk menaikkan lantai dan gerbang kemenangan memotong kepada pihak dengan kehilangan beberapa angka. Apse telah indah mosaic hiasan menggambarkan: Pekerja, roman, Yesus Kristus turun ke bumi di masa kedatangan kedua, dahsyat, anak Domba Allah dengan dua belas domba berkumpul (526-530), yang musa di depan gerbang kemenangan, Penampilan anak Domba Allah (akhir abad KETUJUH), musa tukang di roma. [3] kerja hadiah pertama visi Wahyu: di tengah-tengah sana adalah Domba Tuhan di atas takhta, dengan rotulo tujuh anjing laut, sambil di sisi terungkap tujuh lilin menyala dan empat malaikat; empat simbol-simbol penginjil telah dipelihara malangnya, hanya st. Matthew (malaikat di sebelah kanan) dan saint John (elang, di sebelah kiri), serta dua Puluh-empat orang Tua yang menawarkan mahkota, hanya enam terselamat untuk transformasi yang ketujuh belas abad ke gereja. Ini mosaic dahsyat simbol tenggelam dalam emas latar belakang dan sekarang watak simbolik abstraksi sangat jelas. Pelaksanaan mosaic ini tarikh kembali ke kempen pemulihan dipromosikan oleh Paus Sergius aku di 695. Bahagian tengah mosaic hiasan menjalani luas reintegrations dalam pemulihan kempen 1936-1937. dalam apse Basin, Yesus Kristus turun di Bumi pada masa kedua dahsyat kedatangan (526-530), musa Roman pekerja:dalam kerja, dibagi menjadi tiga daftar, yang kita lihat: di atas, Yesus Kristus, di permaidani merah jambu dan awan syurga, setelah di sebelah kiri dan kanan St. Paul dan St. Peter, yang masing-masing hadir orang-orang Kudus Cosmas dan Damian disertai oleh Paus Felix IV memegang model gereja dan oleh St. Theodore dari Amasea. Mosaic ini dianggap untuk menjadi teks kiasan penting seperti ia masih dipenuhi dengan monumental gaya lewat roman seni tempoh, yang dapat dilihat dalam solid angka dan saiz besar orang-orang kudus, atau dalam karakter hampir potret Ssan Cosma di sebelah kanan, seperti dalam kehadiran seorang yang hebat warna biru kobalt,bertentangan kiasan abstraksi dan batin emas latar belakang bizantium mosaik juga. Cosma dan Damian, syahid tentera doktor, akan menjadi objek tertentu pengabdian di Bizantium dunia, berdoa untuk menyembuhkan penyakit. Musa menjalani renovasi besar pada abad ketujuh belas pemulihan yang memotong margin, dan angka Paus ladang anggur IV adalah redone sepenuhnya. Di samping itu, ketinggian lantai, seperti yang telah disebutkan, memberikan Musa yang menjulang penampilan yang ia tidak pernah ada. Di pusat, anak Domba Allah dengan dua belas berkumpul kambing biri-biri. Bersama-sama sebelah kanan terdapat tiga menarik kapel, ditambah satu yang lebih kecil di depan semasa masuk. Dalam ruang depan diletakkan yang indah dan menarik bekerja: Roman menetapkan, Madonna dengan Anak Yesus antara orang-orang Kudus Cosma dan Secara (suku terakhir abad ke-XIII), Neapolitan kejadian kelahiran terbuka (XVIII), menderma untuk gereja pada tahun 1939 oleh Cataldo Perricelli: ini adalah salah satu yang paling berharga dan lengkap contoh Neapolitan biasa kejadian kelahiran, pembiakan setia Adat dan adat istiadat orang-orang. Pada tahun 1988, ada unsur-unsur yang telah dicuri, untuk alasan ini pada tahun 1994 kerja telah dipulihkan dan bersepadu oleh Giulio Strauss, dan sekali lagi pada paparan. Gereja yang lebih Rendah, yang diakses dari biara, memelihara jejak precosmatesque lantai apse area, mungkin dari abad kelapan dan mezbah di pavonazzetto berasal dari VI-VI abad. Di sekitar di bawah Bulat (diakses dari Roman), yang dikenali sebagai Kuil Romulus, tapi sekarang dikenal pasti dalam cara yang pasti oleh arkeolog Filippo Coarelli (n. 1936), seperti Kuil Jupiter Stator, dipelihara lukisan dinding sangat dihina yang ditelusuri kembali ke masa paus Bandar IV (1261-1264); dikaitkan dengan tanpa nama romawi artis, itu lukisan dinding mewakili peringkat pertengahan antara besar lukisan di bizantium gaya dan trend baru yang akan menyatakan pada akhir abad ke-XIII oleh Pietro Cavallini (1240 ca. - 1330 ca.) dan Jacopo Torriti (pertengahan abad ke-XIII-awal abad XIV).
