Top of the World
Basilikan SS. Cosmas och Damian, ligger i hjärtat av Rom är en av de äldsta och vackra kyrkor.Basilikan, som ägnas åt de två grekiska bröderna, läkare, martyrer och saints Cosmas och Damian, ligger i Vespasias Forum, även känt som Fredsforumet. Den har värdighet mindre basilika. Basilikan byggdes genom att anpassa ett par rum i fredens tempel, som kunde kontaktas från sidan av det romerska forumet via en hall med en cirkulär plan, som redan omvandlats av Maxentius i ett tempel som enligt en medeltida tradition tvivlade av många, var tillägnad sin son, deified, som dog för tidigt (temple of Romulus). Templet donerades av Theodoric den store kungen av ostrogoterna, och av hans dotter Amalasunta i 527 till påven Felix IV, tillsammans med biblioteket i forumet för fred. Påven enade de två byggnaderna för att bilda en basilika tillägnad de två grekiska helgon, Cosmas och Damian, i motsats till den gamla kulten av Dioscuri, Castor och Pollux, som hade vördats tills stängning i närliggande tempel som ligger i det romerska forumet. Det inre av kyrkan, en enda Skepp med tre kapell på varje sida, plus en mindre mitt emot den nuvarande ingången, och en vacker coffered tak, målade och förgyllda, som har i centrum vapenskölden av Urban VIII, och en målning som skildrar ära de heliga Cosmas och Damian (163), olja på duk, av Marco Tullio Mountain. naven slutar med en stor halvcirkelformad APSE, som går tillbaka till tiden för påven Felix IV, är nu oproportionerlig för att höja golvet och Triumfbågen skärs till sidorna med förlusten av vissa figurer. Apsen har en fantastisk mosaikdekoration som visar: Arbetare, roman, Jesus Kristus går ner till jorden i tiden för andra adventen, apokalyptiska, Guds Lamm med tolv får konvergerar (526-530), mosaiken på framsidan av Triumfbågen, Guds Lamms utseende (slutet av sjunde århundradet), mosaikhantverkare i Rom. [3] arbetet presenterar Apokalypsens första vision: i mitten finns Guds Lamm på tronen, med rotulo de sju sälarna, medan sidorna utvecklar de sju ljusstakarna flammande och de fyra änglarna. av evangelisternas fyra symboler har bevarat tyvärr bara St.Matthew (ängeln till höger) och saint John (örnen till vänster), liksom av de tjugofyra äldste som erbjuder kronor, har bara sex överlevt till omvandlingen av kyrkans Sjuttonhundratal. I denna mosaik är de apokalyptiska symbolerna nedsänkta i guldbakgrunden och presenterar en karaktär av symbolisk abstraktion mycket uppenbar. Utförandet av denna mosaik går tillbaka till restaureringskampanjen som främjas av påven Sergius i i 695. Den centrala delen av mosaikdekorationen genomgick omfattande återintegreringar i restaureringskampanjen 1936-1937. i Apsebassängen faller Jesus Kristus på jorden vid den andra apokalyptiska adventen (526-530), mosaik av romerska arbetare:i arbetet, uppdelat i tre register ser vi: på toppen, Jesus Kristus, på en matta av rosa och himmelska moln, som har på vänster och höger St Paul och St Peter, som respektive nuvarande Saints Cosmas och Damian tillsammans med påven Felix IV håller modellen av kyrkan och St.Theodore av Amasea. Denna mosaik anses vara en text figurativ grundläggande eftersom det fortfarande genomsyras av den monumentala stilen i den sena romerska konstperioden, den som kan observeras i de solida figurerna och den stora storleken på de heliga, eller i karaktären nästan av porträtt av ssan Cosma till höger, som i närvaro av en superb färg koboltblå,motsatsen till figurativ abstraktion och andra världsliga guld bakgrund av bysantinska mosaiker också. Cosma och Damian, martyrerade militära läkare, kommer att bli föremål för en viss hängivenhet i den bysantinska världen, åberopad för läkning av sjukdomar. Mosaiken genomgick omfattande renoveringar under 1700-talets restaureringar som skär ut marginalerna och figuren av påven Felice IV är helt omgjord. Dessutom gav golvets höjd, som redan nämnts, mosaiken ett hotande utseende som det inte tidigare hade. I mitten, Guds Lamm med tolv konvergerande får. Längs höger sida finns tre intressanta kapell, plus en mindre framför den aktuella ingången. I vestibulen placeras ett vackert och intressant arbete: Roman inställning, Madonna med jesusbarnet mellan Heliga Cosma och Damiano (sista kvartalet i XIII-talet), Napolitanska julkrubba fresco (XVIII-talet), som skänktes till kyrkan år 1939 av Cataldo Perricelli: detta är en av de mest värdefulla och komplett exempel på typiska Napolitanska julkrubba, trogen återgivning av de Seder och sedvänjor människor. 1988 blev några av dess element stulna, av den anledningen 1994 återställdes och integrerades arbetet av Giulio Strauss och visas igen. Den nedre kyrkan, som nås från Klostret, bevarar spår av precosmatesque golvet i apse-området, kanske från åttonde århundradet och altaret i pavonazzetto från VI-VII-talet. I miljön under Rundan (tillgänglig från Forum Romanum), allmänt känd som the Temple of Romulus, men nu identifierats på ett definitivt sätt av arkeologen Filippo Coarelli (n. 1936), såsom Tempel av Jupiter Stator, finns bevarade väggmålningar mycket skadad som kan spåras tillbaka till tiden för påven Urban IV (1261-1264); hänföras till en anonym romerska konstnär, fresker utgör ett mellanled mellan den stora målningen i bysantinsk stil och nya trender som kommer att ske i slutet av XIII-talet av Pietro Cavallini (ca 1240. - 1330 ca.) och Jacopo Torriti (mitten av XIII-talet-början av XIV-talet).
