Basilica ya Sant'Apollinare katika Darasa

Basilica ya Sant'Apollinare katika Darasa imesimama kubwa na ya sherehe kama kilomita 8 kutoka katikati ya Ravenna. Ilijengwa na Giuliano Argentario kwa amri ya Askofu Mkuu Ursicino wakati wa nusu ya kwanza ya karne ya 6. kwenye eneo la makaburi lililopita lililokuwa likitumika kati ya mwisho wa 2 na mwanzoni mwa karne ya 3, ambapo protobishop Apollinare mwenyewe anaonekana kuzikwa.Uzuri wa jengo hilo - lililoshuhudiwa na Agnello wa protohistoric katika karne ya 9 - na mada ya picha iliyotengenezwa katika mapambo ya mosai ya apse, inapaswa kuhusishwa, baada ya ushindi wa Byzantine mnamo 540, kwa nguvu ya Kanisa la Ravenna, ambalo. na Askofu Mkuu wa kwanza Maximian anachukua nafasi kubwa katika uhusiano wa karibu na Mfalme wa Mashariki Justinian. Kwa kweli, baada ya utawala wa Wagothi na upanuzi wa ibada ya Arian, Orthodoxy ilithibitishwa tena huko Ravenna na askofu mkuu aliyeteuliwa na mfalme na kuwekeza nguvu zisizo na kifani kutoka kwa historia ya Kanisa la mahali pamoja na kuinuliwa kwa askofu wa kwanza Apollinare. sababu ya kusherehekea katika Basilica ya Darasa.Katika karne ya 16, Basilica ilipitia kung'olewa kwa marumaru ya ndani, iliyotumika kwa ujenzi wa Hekalu la Malatesta huko Rimini, wakati watawa wa Camaldole waliondoka mahali hapo na kwenda kuishi katika Monasteri ya Classense jijini.Kitambaa cha gable cha basilica kilitanguliwa na quadriportico ambayo leo tu narthex (au ardica) inabaki, iliyojengwa upya sana, ambayo ilimalizika na turrets mbili kwenye ncha (tu ya kaskazini iliyojengwa upya inabaki). Mnara wa kengele wenye urefu wa mita 37.50 ulianza mwanzoni mwa karne ya 10, ukiwa umeangaziwa na mianya ya kuingiliana, madirisha moja, mawili na matatu ambayo yanapunguza muundo wa ukuta, mojawapo ya mifano ya kuvutia zaidi ya minara ya kengele ya silinda. Ravenna. Sehemu ya juu inaonekana baadaye (karne ya 11).Mambo ya ndani ya basilica, yaliyoezekwa na miundo ya mbao, imegawanywa katika naves tatu na nguzo ishirini na nne katika marumaru ya Kigiriki ya veined, iliyo na besi za parallelepiped zilizopambwa kwa motif ya lozenge na vichwa vilivyo na majani ya acanthus yaliyohamishwa na upepo, yamefunikwa na tabia. piramidi ya pulvinus iliyopunguzwa. Ubora wa marumaru na uundaji wa miji mikuu, idadi kubwa ya mambo ya ndani, suluhisho la apse na maendeleo ya polygonal nje na mviringo ndani, uwepo wa vyumba kwenye pande za apse (pastophoria). ), pamoja na mosaiki ya bonde na upinde wa ushindi na mwangaza unaotolewa na mfululizo wa madirisha makubwa ya lancet moja, huchangia ufafanuzi wa nafasi ambapo maada huelekea kuyeyuka kwa ufupisho wa nuru na mfano.Apse hiyo ilifufuliwa katika karne ya 9 kwa kuanzishwa kwa crypt ya nusu-mviringo na ukanda wa kati. Madhabahu hiyo ina mifupa ya mtakatifu wa titular, ambaye mazishi yake ya asili yalikuwa karibu na Basilica na kisha kuletwa kanisani na Maximian katika karne ya sita, kama inavyokumbukwa na epigraph "In hoc loco stetit arca ..." iliyowekwa kando. kusini.Mapambo ya mosaic ya apse yalianza karne ya 6, isipokuwa kwa paneli mbili za upande (karne ya 7), wakati mapambo ya arch ya ushindi (karne ya 6 - 12) ni kutoka kwa vipindi vya baadaye.Katika bonde uwakilishi unafanyika kati ya anga na uchawi wa mandhari ya kijani ya paradiso iliyojaa mawe, miti, maua na ndege za rangi. Clypeus kubwa hufunika anga iliyojaa nyota tisini na tisa zinazozunguka msalaba mkubwa wa vito ikiwa ni pamoja na kupasuka kwa Kristo mwenye ndevu.Maandishi yaliyopo yanasisitiza maana ya msalaba, ishara ya wokovu, kutoka kwa akrostiki ictùs (samaki) hadi maneno salus mundi hadi herufi alfa na omega (mwanzo na mwisho) kwenye kando ya msalaba. Mkono wa Mungu unatoka juu juu zaidi kutoka kwenye wingu, huku kando kando kishindo kinachotokea cha Musa na Eliya na kondoo watatu wadogo (mitume Petro, Yakobo na Yohana) kinarejelea kwa njia ya mfano Kugeuka Sura kwenye Mlima Tabori.Katikati ya uwakilishi, katika mtazamo wa maombi, anasimama sura kubwa ya Mtakatifu Apollinare mwenye vazi jeupe na lenye doa la nyuki za dhahabu, ishara ya ufasaha, ili kutoa ushuhuda wa kutukuzwa kwa Kanisa la Ravenna. Kupitia neno lake umati wa waamini (kondoo kumi na wawili katika rejista ya chini ya kuba) wanaweza kupata raha ya Paradiso. Kuna mawasiliano ya mfano kati ya msalaba, sura ya mtakatifu na maaskofu wanne (Ecclesius, Severus, Ursus, Ursicinus) iliyowakilishwa katika sehemu ya chini ya apse katika niches iliyofunikwa na makombora. Mandhari ya kitamathali inaunganisha Kanisa zima la Ravenna katika utukufu wa Mungu, linaloadhimishwa na Askofu Mkuu Massimiano ili kuimarisha mamlaka yake, ishara ya mpango makini wa kisiasa na kidini. Sinopia, ambayo sasa iko kwenye Jumba la Makumbusho la Kitaifa, inayopatikana chini ya safu ya kondoo, inarejelea programu ya zamani ya picha ambayo ilibadilishwa baadaye wakati wa kazi.Kati ya paneli mbili za upande wa apse (karne ya 7), moja ya kusini inaonyesha mchanganyiko wa dhabihu za Abeli, Melkizedeki na Ibrahimu ambazo hutangulia dhabihu ya Ekaristi; Tukio la kaskazini linatafsiriwa kama utambuzi wa kifo cha Kanisa la Ravenna kilichofanywa na Kaisari Constant II (666) kwa askofu mkuu Mauro au kama utoaji wa kinga ya kodi iliyofanywa na Constantine IV hadi Reparato mnamo 675. kuunganishwa sana na mbinu ya rangi kuiga mosaic.Mapambo ya arch ya ushindi imegawanywa katika kanda tano za usawa, zilizowekwa kwa vipindi tofauti kati ya karne ya 6 na 12. Juu ni medali ya kupasuka kwa Kristo (karne ya 9) ambayo pande zake, kwenye mandharinyuma ya samawati iliyopambwa na mawingu, alama za Wainjilisti zimeonyeshwa. Katika eneo la pili, nadharia mbili za wana-kondoo wanaoashiria Mitume (karne ya 7) hutoka nje ya malango ya miji iliyopambwa kwa mawe, wakisonga karibu na picha ya Kristo. Chini ya miti miwili ya mitende (karne ya 7) iliyowakilishwa kulia na kushoto kwenye bendi ya kati, kwenye nguzo za upinde kuna picha za Malaika Wakuu Mikaeli na Gabrieli (karne ya 6) wakiwa wamevaa kwa kifahari kwa sherehe na kubeba mabango yenye maandishi ya Kigiriki. wakimsifu Bwana na kurudia mara tatu. Hatimaye, katika rejista ya chini mabasi ya mitume Mathayo na Luka (karne ya 12) yanaingizwa kwenye paneli ndogo.Picha za maaskofu na maaskofu wakuu wa Ravenna zilichorwa ndani ya karne ya 18, mabaki ya vifaa vya mapambo vilivyofanywa katika karne ya 18, na kisha kuondolewa wakati wa urejesho ulioongozwa na Corrado. Ricci hadi mwanzoni mwa karne ya 20.Ndani ya basilica, sehemu mbili kubwa za sakafu ya mosai ya asili bado zipo; sehemu ya nave ya kaskazini imezingirwa na ciborium (karne ya 9) kutoka kwa kanisa lililotoweka la Sant' Eleucadio.Pia kuna maandishi mengi na sarcophagi inayoshuhudia mageuzi ya sanamu ya Ravenna kati ya karne ya 5 na 8, kutoka kwa uwakilishi wa takwimu katika unafuu (ambayo sarcophagus ya mitume kumi na wawili ni mfano) hadi motifs za mfano zinazotolewa na modeli ya gorofa.Tangu 1996, Basilica ya Sant' Apollinare katika Classe imekuwa moja ya makaburi yaliyolindwa na UNESCO.