Top of the World
Basilika SS. Cosmas lan Damian, dumunung ing jantung saka Roma iku salah siji saka paling kuna lan ayu pasamuwan-pasamuwan.Basilika, pengabdian kanggo loro yunani sedulur, doctors, martir lan wong-wong mursid Cosmas lan Damian, dumunung ing Forum Vespasian, uga dikenal minangka Forum Tentrem. Iku wis ing kamulyan saka Suntingan Basilika. Basilika iki dibangun dening nyesuekake saperangan saka kamar Candhi Tentrem, kang bisa nyedhaki saka sisih Romawi Forum liwat ngleboke bale karo layang ideran rencana, wis rubah dening Maxentius ing candhi sing, miturut tradisi abad tengah mangu-mangu dening akeh, iki darmabakti kanggo kang putra, deified, sing tilar donya prematurely (temple Romulus). Candhi iki nyumbang dening Theodoric Gedhe King Ostrogoths, lan dening para putri Amalasunta ing 527 kanggo Paus Felix IV, bebarengan karo perpustakaan Forum tentrem. Paus Amerika loro bangunan kanggo mbentuk basilika darmabakti kanggo loro yunani wong-wong mursid, Cosmas lan Damian, ing kontras kanggo kuna kultus saka Dioscuri, Castor lan Pollux, sing wis dihormati nganti nutup ing toko temple dumunung ing Romawi Forum. Interior saka gréja, siji nave karo telung chapels ing saben sisih, plus suntingan ngelawan saiki ngleboke, lan ayu langit-langit coffered, dicet lan kang linapis emas, kang wis ing tengah jas saka penyelundupan saka Kutha VIII, lan lukisan ingkang nggambaraken Kamulyan saka wong-wong mursid Cosmas lan Damian (163), lenga ing kanvas, dening Marco Tullio Gunung. nave ends karo gedhe setengah bunderan GESAMTANSICHT, gendakan bali menyang wektu Paus Felix IV, saiki disproportionate kanggo mundhakaken saka lantai lan arch triumphal cut menyang lorone karo mundhut saka sawetara tokoh. Gesamtansicht wis becik mozaik hiasan nggambaraké: Buruh, romawi, gusti Yesus Kristus medhak menyang bumi ing wektu kapindho tekane, apokaliptik, Lamb Allah karo rolas wedhus converging (526-530), mozaik ing ngarepe triumphal arch, Katon saka Lamb Allah (pungkasan abad KAPITU), mozaik tukang ing roma. [3] karya presents page sesanti saka Apocalypse: ing tengah ana ing Lamb Allah ing dhampar, karo rotulo ing sègel pitu, nalika ing lorone mbukak padamaran pitu murub lan papat malaekat; papat simbol saka evangelists duwe wadi sayange, mung st. Matius (malaekat ing sisih tengen) lan saint John (eagle, ing sisih kiwa), uga saka rong Puluh-papat Pinituwa sing kurban koruna, mung enem wis slamet kanggo pepindahan ing abad kaping pitulas saka pasamuwan. Ing mozaik apokaliptik simbol sing nyemplungaken ing emas latar mburi lan saiki karakter simbolis abstraksi banget bukti. Tumapake iki mozaik tanggal bali kanggo pemugaran kampanye disedhiyakake dening Paus Sergius aku ing 695. Ing bagéan tengah saka mozaik hiasan ngalami ekstensif reintegrations ing pemugaran kampanye 1936-1937. ing gesamtansicht Basin, gusti Yesus Kristus medhak ing Bumi ing wektu kapindho apokaliptik tekane (526-530), mozaik saka Romawi buruh:ing karya, dipérang dadi telung ndhaftar, kita waca: ing ndhuwur, gusti Yesus Kristus, ing karpet saka jambon lan swarga mega, gadhah ing sisih kiwa lan ing sisih tengen St. Paul lan St. Peter, mungguh sing saiki wong-wong mursid Cosmas lan Damian diiringi dening Paus Felix IV nyekeli model saka pasamuan lan dening St. Theodore saka Amasea. Iki mozaik dianggep dadi teks figurative dhasar minangka iku isih imbued karo monumental gaya pungkasan romawi seni periode, sing bisa diamati ing ngalangi tokoh lan ukuran gedhe saka wong-wong mursid, utawa ing karakter meh saka mujur saka Ssan Cosma ing sisih tengen, minangka ing ngarsane saka paling apik werna kobalt biru,ngelawan saka figurative abstraksi lan otherworldly emas latar mburi byzantine manca warna banget. Cosma lan Damian, sahid militèr doctors, bakal dadi obyek tartamtu pengabdian ing Byzantine donya, kasebut kanggo marasake awakmu, saka penyakit. Mozaik ngalami substansial renovations sak abad kaping-pitulas pambalèkan sing cut metu bathi lan tokoh saka Paus Felice IV rampung redone. Kajaba iku, ing elevasi saka lantai, minangka wis kasebut, marang Mozaik a looming katon sing durung tau duwe. Ing tengah, Lamb Allah karo rolas converging wedhus. Bebarengan sisih tengen ana telung menarik chapels, plus cilik siji ing ngarep saka saiki ngleboke. Ing vestibule diselehake ayu lan menarik karya: Romawi setelan, Madonna karo Anak gusti Yesus antarane wong-wong mursid Cosma lan Damiano (pungkasan waktu saka abad XIII), Neapolitan pemandangan paket dinten lair fresco (abad XVIII), nyumbang kanggo pasamuwan ing taun 1939 dening Cataldo Perricelli: iki minangka salah siji saka paling larang regane lan ngrampungake conto khas Neapolitan pemandangan paket dinten lair, setya reproduksi saka Adat lan adat saka wong-wong. Ing taun 1988, sawetara saka sawijining unsur padha dicolong, kanggo alesan iki ing taun 1994 karya iki dibalèkaké lan integrasi dening Giulio Strauss, lan maneh ing tampilan. Ing Ngisor Pasamuan, kang diakses saka biara, ngreksa ngambah saka precosmatesque lantai saka gesamtansicht area, mbok menawa saka abad kaping-kawolu lan misbyah ing pavonazzetto free saka VI-VII abad. Ing lingkungan ing ngisor iki Babak (diakses saka Romawi Forum), umum dikenal minangka Candhi Romulus, nanging saiki dikenali ing mesthi cara déning arkéolog Filippo Coarelli (n. 1936), kayata Candhi saka Jupiter Stator, sing wadi wall lukisan banget mudhun sing ditlusuri manèh ing wektu paus Kutha IV (1261-1264); lantaran kanggo anonim romawi artis, frescoes makili tataran penengah antarane gedhe lukisan ing byzantine gaya lan tren anyar sing bakal ditulis ing pungkasan abad XIII dening Pietro Cavallini (1240 ca. - 1330 ca.) lan Jacopo Torriti (agêng-XIII-abad awal abad XIV).
