Top of the World
Bazilica Sf. Cosmas și Damian, este situat în inima Romei este una dintre cele mai vechi și frumoase biserici.Bazilica, dedicată celor doi frați greci, medici, martiri și sfinți Cosmas și Damian, se află în Forumul Vespasian, cunoscut și sub numele de Forumul Păcii. Are demnitatea de bazilică minoră. Bazilica a fost construită prin adaptarea a două camere ale Templului Păcii, care ar putea fi abordate din partea Forumului Roman printr-o sală de intrare cu un plan circular, deja transformată de Maxentius într-un templu care, conform unei tradiții medievale îndoielnice de mulți, a fost dedicat fiului său, îndumnezeit, care a murit prematur (Templul lui Romulus). Templul a fost donat de Theodoric Marele Rege al ostrogoților și de fiica sa Amalasunta în 527 Papei Felix al IV-lea, împreună cu Biblioteca Forumului păcii. Papa a unit cele două clădiri pentru a forma o bazilică dedicată celor doi sfinți greci, Cosmas și Damian, în contrast cu cultul antic al Dioscurilor, Castor și Pollux, care au fost venerați până la închiderea în templul din apropiere situat în Forumul Roman. Interiorul bisericii, o singură navă cu trei capele pe fiecare parte, plus o minoră vizavi de intrarea actuală, și un frumos plafon casetat, pictat și aurit, care are în centru stema Urban VIII, și o pictură reprezentând Gloria sfinților Cosmas și Damian (163), ulei pe pânză, de Marco Tullio Mountain. naosul se termină cu o absidă semicirculară mare, datând din vremea Papei Felix al IV-lea, acum disproporționată pentru ridicarea podelei și Arcul de Triumf tăiat în laturi cu pierderea unor figuri. Absida are o splendidă decorație de mozaic înfățișând: Lucrătorilor, roman, Isus Hristos coboară pe pământ în timpul celui de-al doilea advent, apocaliptic, Mielul lui Dumnezeu, cu douăsprezece oi convergente (526-530), mozaic de pe fața arcului de triumf, Aspectul de Miel al lui Dumnezeu (sfârșitul secolului al vii-lea), mozaic meșteșugari din roma. [3] lucrarea prezinta prima viziune a Apocalipsei: în centru este Mielul lui Dumnezeu pe tron, cu rotulo cele șapte peceți, în timp ce în părțile laterale se desfășoară cele șapte sfeșnice aprinse și cei patru îngeri; din cele patru simboluri ale evangheliștilor au păstrat, din păcate, doar sf. Matei (îngerul din dreapta) și sfântul Ioan (vulturul, pe stânga), precum și din cele Douăzeci și patru de Bătrâni care oferă coroane, doar șase au supraviețuit la transformarea secolului al xvii-lea din biserica. În acest mozaic simbolurile apocaliptice sunt cufundate în fundalul de aur și prezintă un caracter de abstractizare simbolică foarte evident. Execuția acestui mozaic datează din campania de restaurare promovată de Papa Serghie i în 695. Partea centrală a decorației de mozaic a suferit ample reintegrări în campania de restaurare din 1936-1937. în bazinul absidei, Isus Hristos coboară pe Pământ în momentul celei de-a doua veniri apocaliptice (526-530), mozaic de muncitori Romani:în lucrare, împărțită în trei registre, vedem: în partea de sus, Isus Hristos, pe un covor de culoare roz și norii cerului, având pe stânga și pe dreapta, St. Paul și Petru, care, respectiv, prezent Sfinților Cosma și Damian însoțită de Papa Felix IV deține model de biserică și de Sfântul Teodor de Amasea. Acest mozaic este considerat a fi un text figurativ fundamentale, deoarece este încă îmbibat cu monumentală în stil de roman târziu de artă perioadă, care pot fi observate în figuri solide și dimensiunea mare a sfinților, sau în caracterul aproape de portret de Ssan Cosma pe dreapta, ca în prezența unui superb culoare albastru cobalt,opusul figurativ abstractizare și nelumesc fundal de aur de mozaicuri bizantine prea. Cosma și Damian, medici militari martirizați, vor face obiectul unei devoțiuni deosebite în lumea bizantină, invocată pentru vindecarea bolilor. Mozaicul a suferit renovări substanțiale în timpul restaurărilor din secolul al XVII-lea, care au tăiat marginile, iar figura Papei Felice al IV-lea este complet refăcută. În plus, înălțimea podelei, așa cum am menționat deja, a dat mozaicului un aspect care nu a avut anterior. În centru, Mielul lui Dumnezeu cu douăsprezece oi convergente. De-a lungul părții drepte există trei capele interesante, plus una mai mică în fața intrării actuale. În vestibul este plasată o lucrare frumoasă și interesantă: Roman setare, Madonna cu pruncul Isus între Sfinții Cosma și Damian (ultimul sfert al secolului al XIII-lea), Napolitane scena nașterii fresco (secolul XVIII), donată bisericii în anul 1939 de către Cataldo Perricelli: aceasta este una dintre cele mai prețioase și exemple de tipic Napolitană scena nașterii, reproducere fidelă a Vămilor și a oamenilor. În 1988, unele dintre elementele sale au fost furate, din acest motiv în 1994 lucrarea a fost restaurată și integrată de Giulio Strauss și este din nou expusă. Biserica inferioară, care este accesată din mănăstire, păstrează urme ale podelei precosmatice din zona absidei, probabil din secolul al VIII-lea și altarul din pavonazzetto datând din secolele VI-VII. În mediu sub Rotund (accesibil din Forumul Roman), cunoscut sub numele de Templul lui Romulus, dar acum identificate într-un mod definitiv de către arheologul Filippo Coarelli (n. 1936), cum ar fi Templul lui Jupiter Stator, sunt conservate picturi murale foarte degradat, care sunt urmărite înapoi la timpul de papa Urban IV (1261-1264); atribuită unui anonim roman artist, frescele reprezintă un stadiu intermediar între mare pictură în stil bizantin și noile tendințe care vor fi exprimate la sfârșitul secolului al XIII-lea de Pietro Cavallini (1240 ca. - 1330 ca.) și Jacopo Torriti (mijlocul secolului al XIII-lea-începutul secolului al XIV-lea).
