Top of the World
Bazilika E SS. Cosmas dhe Damian, ndodhet në zemër Të Romës është një nga kishat më të lashta dhe të bukura.Bazilika, kushtuar dy vëllezërve grekë, mjekë, martirë dhe shenjtorë Cosmas dhe Damian, ndodhet në Forumin E Vespasian, i njohur edhe Si Forumi i Paqes. Ka dinjitetin E Bazilikës Së Vogël. Bazilika u ndërtua duke përshtatur disa dhoma Të Tempullit të Paqes, të cilat mund të afroheshin nga ana E Forumit Romak përmes një salle hyrëse me një plan rrethor, tashmë të transformuar Nga Maxentius në një tempull që, sipas një tradite mesjetare të dyshuar nga shumë njerëz, iu kushtua djalit të tij, hyjëzuar, i cili vdiq para kohe (tempulli I Romulus). Tempulli u dhurua Nga Theodoric Mbreti I Madh I Ostrogothëve, dhe nga vajza E tij Amalasunta në 527 Tek Papa Felix IV, së bashku me bibliotekën e Forumit të paqes. Papa Bashkoi dy ndërtesat për të formuar një bazilikë kushtuar dy Shenjtorëve grekë, Cosmas dhe Damian, në kontrast me kultin antik Të Dioscuri, Castor Dhe Pollux, të cilët ishin nderuar deri në mbylljen në tempullin e afërt të vendosur në Forumin Romak. Brendësia e kishës, një nef i vetëm me tre kapela në secilën anë, plus një minor përballë hyrjes aktuale, dhe një tavan të bukur me kafe, të pikturuar dhe të praruar, i cili ka në qendër stemën E URBAN VIII, dhe një pikturë që përshkruan Lavdinë e shenjtorëve Cosmas dhe Damian (163), vaj në kanavacë, Nga Marco Tullio Mountain. fasha përfundon me NJË ABSIDË të madhe gjysmërrethore, që daton nga koha E Papa Feliksit IV, tani është joproporcionale për ngritjen e dyshemesë dhe harkun triumfal të prerë në anët me humbjen e disa figurave. Absida ka një dekoratë të shkëlqyer mozaiku që përshkruan: Punëtorët, romakë, Jezu Krishti zbret në tokë në kohën e ardhjes së dytë, apokaliptike, Qengji I Perëndisë me dymbëdhjetë dele që konvergojnë (526-530), mozaiku në pjesën e përparme të harkut triumfal, Pamja E Qengjit Të Perëndisë (fundi i shekullit TË SHTATË), mjeshtrit e mozaikut në romë. [3] vepra paraqet vizionin e parë Të Apokalipsit: në qendër është Qengji I Perëndisë në fron, me rotulo shtatë vulat, ndërsa në anët shpalosen shtatë shandanët që flakërojnë dhe katër engjëjt; nga katër simbolet e ungjilltarëve kanë ruajtur për fat të keq, vetëm shën Mateu (engjëlli në të djathtë) dhe shën Gjoni (shqiponja, në të majtë), si dhe Nga Njëzet e katër Pleqtë që ofrojnë kurora, vetëm gjashtë kanë mbijetuar Në këtë mozaik simbolet apokaliptike janë zhytur në sfondin e artë dhe paraqesin një karakter të abstraksionit simbolik shumë të dukshëm. Ekzekutimi i këtij mozaiku daton që nga fushata e restaurimit e promovuar Nga Papa Sergji i në vitin 695. Pjesa qendrore e dekorimit të mozaikut iu nënshtrua riintegrimeve të gjera në fushatën e restaurimit të viteve 1936-1937. Në Pellgun e absidës, Jezu Krishti zbret Në Tokë në kohën e ardhjes së dytë apokaliptike (526-530), mozaik i punëtorëve Romakë:në vepër, të ndarë në tre regjistra, shohim: Në krye, Jezu Krishti, në një qilim me re rozë dhe qiellore, që ka në të majtë dhe në të djathtë Shën Palin dhe Shën Pjetrin, të cilët respektivisht Paraqesin Shenjtorët Cosmas dhe Damian të shoqëruar Nga Papa Felix IV që mbajnë modelin e kishës dhe Nga Shën Teodori I Amasesë. Ky mozaik konsiderohet të jetë një tekst figurativ themelor pasi është ende i mbushur me stilin monumental të periudhës së vonë të artit romak, që mund të vërehet në figurat e ngurta dhe madhësinë e madhe të shenjtorëve, ose në karakterin pothuajse të portretit Të Ssan Cosma në të djathtë, si në prani të një ngjyre të shkëlqyer kobalt blu,e kundërta e abstraksionit figurativ dhe Kozma dhe Damiani, mjekë ushtarakë të martirizuar, do të jenë objekt i një përkushtimi të veçantë në botën Bizantine, të thirrur për shërimin e sëmundjeve. Mozaiku pësoi rinovime të konsiderueshme gjatë restaurimeve të shekullit xvii që prenë kufijtë dhe figura e Papës Felice IV është ribërë plotësisht. Përveç kësaj, lartësia e dyshemesë, siç u përmend tashmë, I dha Mozaikut një pamje kanosëse që nuk e kishte më parë. Në qendër, Qengji I Perëndisë me dymbëdhjetë dele konverguese. Përgjatë anës së djathtë ka tre kapela interesante, plus një më të vogël përpara hyrjes aktuale. Në holl është vendosur një vepër e bukur dhe interesante: Vendosja romake, Madonna Me Jezusin Fëmijë midis Shenjtorëve Cosma dhe Damiano (tremujori i fundit i SHEKULLIT XIII), afresku I skenës Së lindjes Napolitane (SHEKULLI XVIII), dhuruar kishës në 1939 Nga Cataldo Perricelli: ky është një nga shembujt më të çmuar dhe të plotë të skenës tipike Të lindjes Napolitane, riprodhimi besnik i Zakoneve dhe zakoneve të popullit. Në vitin 1988, disa nga elementët e saj u vodhën, për këtë arsye në vitin 1994 vepra u rivendos dhe u integrua nga Giulio Strauss, dhe është përsëri në ekran. Kisha E Poshtme, e cila arrihet nga manteli, ruan gjurmë të dyshemesë prekosmateske të zonës së absidës, ndoshta nga shekulli i tetë dhe altarit në pavonazzetto që daton nga shekulli VI-VII. Në mjedisin poshtë Raundit (i arritshëm nga Forumi Romak), i njohur zakonisht Si Tempulli I Romulusit, por tani i identifikuar në një mënyrë përfundimtare nga arkeologu Filippo Coarelli (n. 1936), siç është Tempulli I Jupiterit, ruhen piktura murale shumë të degraduara që gjurmohen në kohën E papës Urban IV (1261-1264); i atribuohen një artisti anonim romak, afresket përfaqësojnë një fazë të ndërmjetme midis pikturës SË MADHE NË stilin E kavallini (1240 ca. - 1330 ca.) Dhe Jacopo Torriti (mesi i SHEKULLIT XIII-fillimi I shekullit XIV).
