Top of the World
Bazilika SS-a. Cosmas i Damian, nalaze se u srcu Rima, jedna je od najstarijih i najljepših crkava.Rimljani, posvećen dva grčki braća, doktori, mučenika i sveci Cosmas i Demijan, nalazi se u Forum Vespasian, također poznata kao Forum Mira. Ima dostojanstvo manje bazilike. Bazilika je sagradio prilagođavanje par soba Hrama Mira, što bi moglo biti prišao od strane Rimskih Forum preko ulazu s kružni plan, već preobraćen dok Maxentius u hram da, prema da srednjevjekovni tradicija sumnjao od mnogih, bio odan sin, deified, koji je umro prerano (hram Romul). Hram je donirao Teodorićki, Veliki kralj Ostrogotha, a njegova kćerka Amalasunta 527 Papi Felixu IV, zajedno s knjižnicom Foruma mira. Papa Sad dvije zgrade da se formira bazilika posvećen dva grčki Sveci, Cosmas i Demijan, za razliku od drevnih kult Dioscuri, Castor i Pollux, koji je bio poštuje do zatvaranja u blizini hram nalazi u Rimskoj Forum. Unutrašnjost crkvu, jedan brod sa tri kapele na svakoj strani, plus manji suprotno trenutne ulaz, i divna coffered strop, naslikao i pozlaćeni, koji je u centru grb Urbana VIII, i sliku prikazuju Slavu svetaca Cosmas i Demijan (163), ulje na platnu, do Marko Tulio Planinu. stanovništvo se završava sa velikim polukružna APSE, koja datira iz doba Papa Felix IV, sada je neodgovarajuće za podizanje podu i slavni arch pređemo na stranu gubitak neke figure. Apse ima sjajan mozaik.: Radnici, romane, Isuse Hriste spušta na zemlju u vrijeme drugog dolaska, u apokalipticni, Jagnje božije sa dvanaest ovce su krenuli (526-530), mozaik na ispred slavni luk, Izgled Jagnje božije (kraja SEDMI stoljeća), mozaik majstora u rimu. [3] posao poklone prva vizija Apokalipse: u centar tamo je Jagnje božije na tronu, sa rotulo sedam pečata, dok je na strane odvija sedam svećnjaci paleci i četiri anđeli; od četiri simboli evanđelista su očuvani, nažalost, samo st. Matthew (andjela na desnoj) i svetac John (orao, na lijevo), kao i Dvadeset četiri Staraca koji ponudu kruna, samo ih je šest preživio da transformacija sedamdesetih godina od crkve. U tom mozaiku apokaliptični simboli su uronjeni u zlatnu pozadinu i predstavljaju lik simbolike vrlo očigledan. Pogubljenje ovog mozaika potiče još iz kampanje restauracije koju je promovisao Papa Sergej I 695.godine. Centralni dio mozaik dekoracije imao je obimne reintegracije u restauraciji 1936-1937. u apse Bazen, Isuse Hriste spušta na Zemlju u vrijeme drugog apokaliptične dolaska (526-530), mozaik Roman radnika:u radu, podeljena na tri kase, vidimo: na vrhu, Isuse Hriste, na tepih pink i nebeski oblaci, što na levo i na desno St. Paul i Svetog Petra, koja je to jest poklon Sveci Cosmas i Demijan u pratnji Papa Felix IV drži model crkve i do Sent Theodore od Amasea. Ovo mozaik smatra se da je poruku figurativni temeljnih kao da je još uvijek obilježenog monumentalne stil kasnim roman umjetnost periodu, to mogu vidjeti u čvrstu ličnosti i veličine svetaca, ili u lik skoro portreta iz Ssan Cosma u redu, kao u prisustvu sjajnih boja kobalt plavi,suprotno od figurativni apstrakcije i vanzemaljsko zlato pozadini podmukao mozaici previše. Cosma i Demijan, mučen vojni liječnici, će biti predmet posebno odanost u Podmukao svijet, prizvao za lečenje od bolesti. Mozaik podvrgnut je značajan renoviranja tokom stotina stoljeća restauriranje to izbaciti marginama i figura Papa Felice IV je potpuno drugačija. Pored toga, uzdizanje poda, kako je već spomenuto, dalo je mozaiku prividno pojavljivanje koje ranije nije imao. U sredini, Božje jagnje sa dvanaest ovaca. Na desnoj strani su tri zanimljiva kapela, plus jedan manji ispred trenutnog ulaza. U predvorju je postavljen prekrasan i zanimljiv rad.: Rimski postavljanje, Madona sa Djetetom Isuse između Sveci Cosma i Damiano (poslednji kvartal XIII stoljeća), Neolitskim jaslice freska (XVIII vek), donirao u crkvu u 1939 do Cataldo Perricelli: ovo je jedan od najdragocjeniji i potpuno primjere od tipičnih Neolitskim jaslice, vjeran reprodukcija Carinu i običaja ljudi. 1988. godine, neki od njenih elemenata su ukradeni, iz tog razloga 1994. rad je obnovljen i integrisan od strane Giulia Straussa, i ponovo je izložen. Niže Crkvi, što je pristupio iz manastira, održava tragove precosmatesque spratu apse područje, možda iz osmog stoljeća i oltaru u pavonazzetto datira iz VI-VII stoljeća. U okruženju ispod Rundu (dostupna od Rimskog Forum), poznat u narodu kao Hram kamenog doba, ali je sad identifikovan u definitivno put do arheolog Filippo Coarelli (n. 1936), kao Hram Jupitera Stator, su očuvani zid slika jako ponižen da su pratili nazad u vrijeme papa Urbana IV (1261-1264); pripisati anonimni roman umjetnik, freskama predstavljaju neku srednju fazu između velikog sliku u podmukao stil i novi kretanja to će biti izražena na kraju XIII veka Pietro Cavallini (1240 ca. - 1330 ca. i Jacopo Torriti (sredinom XIII century-rani XIV stoljeće).
