Top of the World
Bazilika SS. Smješten u srcu Rima, Cosma e Damiano je jedan od najstarijih i fascinantnih chiese.La bazilika, posvećena dvama grčkim braćom, liječnicima, mučenicima i svetim Cosmom i Damianom, nalazi se na forumu Vespazijana, također poznatoj kao forum svijeta. Ima dostojanstvo male bazilike. Bazilika je sagrađena ispravljajući par okruženja hrama svijeta, pristup koji se provodi od strane rimskog foruma s hodnikom ulaz u kružnicu, već je izrastao iz Maksencije u hram, koji je, prema srednjovjekovnoj tradiciji ispitivali mnogi, bio je posvećen upravo božanskom sinu koji je umro prerano (tempio del Divo Romula). Hram je darovao Theodorich veliki kralj ostgota i njegova kći Amalasunta 527. godine Papa Felice IV, zajedno s knjižnicom Svjetskog foruma. Papa je kombinirao dvije zgrade kako bi formirao baziliku posvećenu dvama grčkim svecima, Cosmi i Damianu, za razliku od drevnog kulta Dioscurea, Castora i Polluxa, koji su bili poštovani prije zatvaranja u obližnjem hramu koji se nalazi na Rimskom forumu. Unutrašnjost crkve, s jednim nefom, ima tri kapele na svakoj strani, Plus manji ispred ulaza i prekrasan stropni strop, obojan i pozlaćen, u čijem je središtu grb Urbana VIII i slika koja prikazuje: slava Svetih COSME i Damiana (163), ulje na platnu, Marco Tullio Montaña. NEF završava s velikom polukružnom apsidom koju je tada izgradio Papa rad, IV, pokazuje da je danas nerazmjerno podizanje poda i Slavoluk pobjede, izrezati na strane s gubitkom neke brojke. Apsida ima prekrasan glazbeni ukras koji prikazuje: Gospodari, rimski, Isus Krist se spušta na Zemlju tijekom Drugog dolaska apokaliptičnog, Jaganjac Božji s dvanaest ovaca konvergentnih (526-530), mozaik na čelu svoda, pojava Jaganjca Božjeg (kraj VII stoljeća), mozaik rimskih majstora:[3] rad predstavlja prvu viziju apokalipse: u središtu je prikazan Jaganjac Božji, na prijestolju, s kneecap od sedam pečata, dok se na stranama odvija sedam lampi gorila, a četiri anđela; od četiri Evanđeoska simbola sačuvani su, nažalost, samo Sveti Matej (anđeo s desne strane) i Ivan (orao, lijevo), jer dvadeset i četiri starješine koji nude krune, samo šest preživjelo je preobrazbu crkve. U ovom mozaiku apokaliptični simboli uronjeni su u zlatno dno i imaju vrlo očigledan simbol apstrakcije. Izvođenje ovog mozaika datira iz kampanje oporavka koju je promovirao Papa Sergius i 695.godine. Središnji dio muzejskog ukrašavanja prošao je opsežne reintegracije tijekom restauratorske kampanje 1936-1937. u apsidnoj katini, Isus Krist se spušta na Zemlju tijekom Drugog apokaliptičnog dolaska (526-530), mozaici rimskih majstora: u djelu podijeljenom u tri registra može se vidjeti: iznad, Isus Krist, na tepihu ružičastih i nebeskih oblaka, s lijeve i desne strane sv. Pavla I sv. Petra, koji predstavljaju odgovarajuće svece COSME i Damiana u pratnji pape Felice IV s uzorkom crkve u rukama i Sv. Ovaj mozaik se smatra tekst, figurativno značenje, jer je još uvijek impregniran u monumentalnom stilu umjetnosti tardoromana, koji mogu nastati u obliku čvrste i voluminozne svetaca, ili u karakteru gotovo portret Cosma na desnoj strani, kao u prisutnosti odličan temelj boja kobalt plava, za razliku od apstrakcije, maštovit i nezemaljski zlato pozadina bizantskih mozaika malo kasnije. Cosma i Damian, mučenički vojni liječnici, bit će predmetom posebne pobožnosti u bizantskom svijetu koji je namijenjen liječenju bolesti. Mozaik je prošao kroz značajne obnove povodom restauracija stoljeća koji su izrezali rubove, a figura pape Felice IV potpuno je preoblikovana. Osim toga, podizanje udjela spola, kao što sam rekao, dao je mozaik izgled koji je izgledao kao da je prethodno imao. U središtu je Jaganjac Božji s dvanaest konvergentnih ovaca. S desne strane otvaraju se tri privlačna pribadača, plus jedan manji ispred trenutnog ulaza. U predvorju se nalazi veličanstvena i zanimljiva Opera: Rimsko područje, Madonna s Djetetom Isusom među svetima COSME i Damiana (posljednja četvrtina XIII stoljeća), freska krevetića Napuljskog (XVIII stoljeća), darovana crkvi 1939. godine od strane Cataldo Perricelli: to je jedan od najvrednijih i najopsežnijih uzoraka tipičnog partenopejskog krevetića, vjerna reprodukcija običaja i običaja naroda. Godine 1988. neki su njegovi elementi opljačkani, tako da je 1994. godine posao obnovljen i dopunjen Juliom Straussom i ponovno izložen. Donja crkva, čiji je pristup izveden iz prebivališta, čuva tragove prije smrti poda apsidnog područja, možda VIII stoljeća i oltara iz pavonazzetta koji datiraju iz VI-VII stoljeća. U okruženju pod Okrugli (dostupan iz rimskog foruma), obično poznat kao hram Romula, ali danas definiran definitivno arheolog Filippo Coarelli (n. 1936), kao hram Jupiter statora, sačuvani su neki murals vrlo degradiran, što je učinjeno, počevši od pape Urbana IV (1261-1264); pripisuje anonimni umjetnik roman, murals predstavljaju jednu točku između velike slike bizantski stil i nove trendove koje su isporučili krajem XIII stoljeća Pietro Cavallini (1240 ca. - 1330 cca.) i Jacopo Torriti (sredinom XIII stoljeća-početkom XIV stoljeća).
