Top of the World
Bazylika SS. Cosma e Damiano, położona w samym sercu Rzymu, jest jedną z najstarszych i najbardziej fascynujących chiese.La Bazylika poświęcona dwóm greckim braciom, lekarzom, męczennikom oraz świętym Kosmie i Damianowi znajduje się na forum Wespazjana, znanym również jako forum pokoju. Posiada godność bazyliki mniejszej. Bazylika została zbudowana poprzez poprawienie parę środowiska świątyni pokoju, do którego dostęp odbywa się od strony Forum Romanum z korytarzem wejście do okólnika, już przekształcony z Maxentius do świątyni, która, zgodnie ze średniowieczną tradycją kwestionowane przez wielu, został poświęcony właśnie Boskiego Syna, który zmarł przedwcześnie (Tempio del Divo Romulus). Świątynia została podarowana przez Teodoryka Wielkiego Króla Ostrogotów i jego córkę Amalasuntę w 527 r. papieżowi Felice IV wraz z Biblioteka Forum pokoju. Papież połączył dwa budynki, tworząc bazylikę poświęconą dwóm greckim świętym, Kosmie i Damianowi, w przeciwieństwie do starożytnego kultu Dioskurów, Castora i Pollux, którzy byli czczeni przed zamknięciem w pobliskiej świątyni znajdującej się na Forum Romanum. Wnętrze kościoła, z jedną nawą, ma trzy kaplice z każdej strony, a także mniejszy przed wejściem i piękny kasetonowy sufit, pomalowany i pozłacany, w centrum którego znajduje się herb Urbana VIII i obraz przedstawiający: chwałę świętych Kosmy i Damiana (163), olej na płótnie, Marco Tullio Montagna. NAWA kończy się z dużą półkolistą absydą, zbudowany w tym czasie przez Papieża Rad, IV, pokazuje, że dziś nieproporcjonalnie podwyższone podłogi i Łuk Triumfalny, wycięte po bokach z utratą niektórych figur. Apsyda ma piękną dekorację muzyczną przedstawiającą: Mistrzowie, rzymscy, Jezus Chrystus schodzi na ziemię podczas drugiego przyjścia apokaliptycznego, Baranek Boży z dwunastu owiec zbieżnych (526-530), Mozaika na czole sklepienia, pojawienie się Baranka Bożego (koniec VII wieku), mozaiki Mistrzów rzymskich:[3] praca przedstawia pierwszą wizję Apokalipsy: w środku znajduje się Baranek Boży, na tronie, z rzepki siedmiu pieczęci, a po bokach rozwija się siedem lamp płonących i czterech aniołów; z czterech symboli ewangelistów zachowały się niestety tylko św. Mateusz (Anioł po prawej) i Jan (Orzeł, po lewej), ponieważ dwudziestu czterech starszych, którzy oferują korony, tylko sześciu przetrwało do konwersji kościoła. W tej mozaice apokaliptyczne symbole są zanurzone w złocie i mają bardzo oczywisty symbol abstrakcji. Wykonanie tej mozaiki nawiązuje do kampanii odbudowy promowanej przez papieża Sergiusza I w 695 roku. Centralna część dekoracji muzealnej przeszła gruntowną reintegrację podczas kampanii konserwatorskiej w latach 1936-1937. w absydalnej Katynie Jezus Chrystus schodzi na ziemię podczas drugiego apokaliptycznego przyjścia (526-530), mozaiki rzymskich Mistrzów: w dziele podzielonym na trzy rejestry można zobaczyć: powyżej, Jezus Chrystus, na dywanie różowych i niebieskich chmur, mając po lewej i prawej stronie św. Pawła i św. Piotra, którzy reprezentują odpowiednio świętych Kosmy i Damiana w towarzystwie Papieża Felice IV z wzorem kościoła w rękach i św. Teodora z Amasei. Ta mozaika jest uważany za tekst, symboliczne znaczenie, ponieważ jest nadal przesiąknięty stylu monumentalnej sztuki tardoromana, które mogą powstać w postaci stałych i obszernych świętych, lub w charakterze niemal Portret Cosma po prawej stronie, zarówno w obecności doskonałej Fundacji kolor Kobalt niebieski, w przeciwieństwie do abstrakcji, pomysłowe i eteryczne złote tło bizantyjskich mozaik nieco później. Kosma i Damian, męczeńscy lekarze wojskowi, będą przedmiotem szczególnego oddania w świecie bizantyjskim, mającego na celu uzdrowienie chorób. Mozaika przeszła znaczne przeróbki przy okazji renowacji stulecia, które wyrzeźbiły jej krawędzie, a postać papieża Felice IV została całkowicie przerobiona. Ponadto, zwiększenie udziału podłogi, jak powiedziałem, dał mozaiki wygląd majaczenia, że wcześniej nie miał. W centrum znajduje się Baranek Boży z dwunastoma zbieżnymi owcami. Po prawej stronie otwierają się trzy atrakcyjne kaplice, plus jedna mniejsza przed obecnym wejściem. W holu znajduje się wspaniała i ciekawa Opera: Region rzymski, Madonna z Dzieciątkiem Jezus wśród świętych Kosmy i Damiana (ostatnia ćwierć XIII wieku), fresk z szopki neapolitańskiej (XVIII wiek) podarowany Kościołowi w 1939 r.przez Cataldo Perricelli: jest to jeden z najcenniejszych i najbardziej kompletnych przykładów typowego szopki partenopejskiej, Wierna reprodukcja zwyczajów i zwyczajów ludu. W 1988 r.niektóre jego elementy zostały obrabowane, więc w 1994 r. dzieło zostało odrestaurowane i uzupełnione przez Giulio Straussa i ponownie wystawione. Dolny kościół, do którego dostęp uzyskuje się z krużganka, zachowuje ślady posadzki absydalnej, prawdopodobnie z VIII wieku oraz ołtarza z pavonazzetto, pochodzącego z VI-VII wieku. W środowisku pod okrągłym (dostępne od Forum Romanum), powszechnie znany jako świątyni Romulusa, ale dziś definitywnie zidentyfikowane przez archeologa Filippo Coarelli (N. 1936), jako świątyni Jowisza stojana, niektóre freski są bardzo zdegradowane, co odbywa się od czasów papieża Urbana IV (1261-1264); przypisuje się anonimowy malarz Roman, malowidła stanowią jeden punkt pośredni między wielkim malowidła bizantyjski styl i nowe trendy, które dostarczają pod koniec XIII wieku Pietro Cavallini (1240 ca. - 1330 OK.) i Jacopo Torriti (połowa XIII wieku - początek XIV wieku).
