Top of the World
Biara San Ruffino e Vitale terletak di sepanjang jalan dari Servigliano ke Amandola, dekat danau buatan San Ruffino.Biara ini dibangun di tengah-tengah abad XI. di sisa-sisa peninggalan abad keenam., dengan kehendak uskup Fermo, para bangsawan dari Smerillo dan Monte Passillo (para penguasa bersama) dengan niat menerapkan pengalaman lokal dari reformasi monastik yang didukung oleh San Romualaldo, promotor dari jemaat Camaldolese dan San Diego Damiani, Sang Uskup Agung. Di sisi selatan, kami menemukan biara diatur di dua lantai yang membungkus di dalam halaman Tengah dan menara lonceng quadrangular besar dibangun di abad XIII. yang menghubungkan biara dengan Gedung agama. Dari dokumen yang ditranskripsikan oleh Abboteschi dan disimpan di arsip Biara Farfa abad 736 sampai abad kedua belas. Biara Saint Vitale dan Ruffino bukan bagian dari harta farfensi (dari Biara Farfa yang terletak di prov. dari Rieti. Konfirmasi ini juga hadir di kepala biara dari kepala biara dan bukan kepala sekolah seperti kasus dalam mereka siapa mereka tergantung. Dokumen sejarah pertama yang melaporkan berita tentang biara Orang Suci Vitale dan Ruffino adalah Concanbiationis Chartula pada tanggal 1023 Juli. Biara Benedictine di abad XV. panggang itu prestise yang cukup besar karena, pada tahun 1423, putra dan saudara dari Duke Varano sering berhenti di sini. Ini, sampai akhir abad kelima belas, diberikan wilayah sekitarnya luas sampai dipercayakan dalam perintah dari kepala biara di luar perintah Benedictine. Gereja, dibangun dengan gaya Romanesque, selama berabad-abad telah mengalami restorasi konstan yang telah terhapus bentuk primitif tersebut. Fasad Garis-garis sederhana memiliki portal yang Olahraga lengkungan ganda dengan dua jendela di sisi dan satu di atas yang dibuka dalam abad XVIII. Interior ini dibagi menjadi tiga sarang yang satu pusat, lebih luas dari dua lainnya, dilengkapi dengan atap truss sementara dua yang lateral sedang berlayar. Dinding dihiasi oleh serangkaian lukisan abad XV yang memberikan nilai besar tetapi di atas semua dampak visual yang luar biasa. Pengawasannya sedikit lebih tinggi dibandingkan dengan sisa gereja lainnya karena kuburan Romanesque di bawah ini, yang diakses melalui dua tangga ditempatkan di dasar lorong. The crypt, diukir di sandstone dan dengan kubah salib, dibagi menjadi lima Naves dan, di dinding, masih jelas terlihat beberapa lukisan kering dan siklus pictorial akhir periode Kekaisaran dengan sosok orang kudus atau meninggal dalam sikap statis. Pada mengapa ruang bawah tanah dibangun dan penggunaannya tidak diketahui tapi itu seharusnya menjadi tempat ibadah pagan, sebuah gua pemakaman awal Kristen atau ruang termal zaman Romawi untuk perlakuan Penyakit Kulit diberikan kehadiran perairan sulfur di daerah tersebut. Di bawah altar itu diawetkan peninggalan dari San Ruffino dan di bawah mereka adalah lubang yang Tradisi Populer mengatakan bahwa pasien hernia harus menyeberang pada semua tiga kali, menyebut penyembuhan fours. Tidak ada dokumen yang berbicara tentang saint ini tapi legenda mengatakan bahwa itu adalah seorang petani muda yang dibajak, dengan usaha besar, lebih dari 100 moggi dari Bumi (unit mengukur kuno) dalam satu malam, memberikan bantuan dan manfaat bagi petani tempat itu. Pada 26 September 1997 sebagai akibat kuat dan persisten gempa bumi, yang selama berhari-hari telah mempengaruhi seluruh wilayah, gereja menderita kerusakan serius dan, pada 2002, proyek pembangunan dan renovasi, yang telah melibatkan pembangunan kembali atap, pembangunan kembali The times, kantong-batang logam yang sangat besar, antara batu yang lama dan yang baru). Setiap tahun pada 19 Agustus mengambil tempat tradisional Fair orang kudus Vitale dan Ruffino, festival agama tertua Pegunungan Sibillini dan tujuan setiap tahun ribuan orang yang tidak ingin melewatkan janji tradisional. Ada berdiri di mana Anda dapat merasakan dan membeli keahlian wilayah dan musisi dengan akordion dan organ yang bermain dan bernyanyi stornelli dari tradisi populer, memberikan kesempatan untuk mencoba sendiri dalam "saltarello" (dansa Pusat). Sebuah kesaksian tertulis pertama dari festival ini dilaporkan dalam volume Antikristusità oleh Giuseppe Colucci, seorang sejarawan agama yang meninggal pada bulan Maret 1809. Asal festival ini dikeluarkan dari perang tahun 1306 antara kota Montefortino (yang bersekutu dengan Amandola, Force dan Montegallo) dan Monte San Martino (desa di prov. kenapa? Permisi, permisi. Mengingat kegigihan perang, Rektor Merek (Nama Merek Ancona adalah nama salah satu dari empat provinsi didirikan pada 1210 Paus III, mengikuti alokasi Negara Gereja) ingin untuk mengakhiri itu, tapi disputan yang memilih untuk menyelesaikan sewenang-wenang tersebut, dan kemudian datang pada tanggal 1307 Juni.
