Top of the World
Biserica S. Maria Assunta, introdusă armonios în țesătura urbană a Lugnano, poate fi considerată cea mai matură expresie a bisericilor romanice prezente pe teritoriul Umbriei de Sud. Este cu siguranță cea mai importantă clădire de cult a acestui mic sat, atât pentru valoarea sa artistică și arhitecturală, cât și pentru valoarea simbolică ridicată, manifestare de bogăție extraordinară și vitalitate a culturii religioase a unei mici comunități medievale. Acesta, introdus armonios în țesătura urbană, este considerat de unii "un produs complet local "de" origine autohtonă", care provine din ideea și cultura locuitorilor din Lugnano, care a fost întotdeauna centrul sosirii și șederii oamenilor din toată Italia. Biserica domină cu prospectul său vechea piață medievală numită "Platea di S. Maria", care a fost punctul de referință și unificare a tuturor componentelor Contrade ale țării Lugnano. În 1500, cu siguranță chiar înainte și după, a fost centrul vieții sociale și inima ideală și practică a întregii țări, unde oamenii s-au adunat pentru adunări publice , pentru fiecare eventualitate importantă și extraordinară și a fost, de asemenea, locul tuturor festivalurilor și jocurilor medievale. Perimetrul său era mărginit de Palazzo del Podesta cu Cancelaria și închisorile, biserica S. Pietro , Cimitirul , biserica S. Eutizio și biserica S. Maria. În partea dreaptă a existat și un puț caracteristic, dispărut în jurul anului 1950 și această intervenție a redus pătratul, anterior mai larg. Biserica colegială are în pronaos o placă cu o rubrică a statutului, corespunzătoare rubricii nr. 21 din prima carte a statutului din 1508. Eroli susține că este o dovadă pentru datarea Bisericii și spune ""aici, prin urmare, aceeași inscripție ne asigură că actuala biserică colegială renovată era deja în picioare în 1230 și cine știe câți ani înainte, deci cele două secole, date de mine reconstrucției sale, nu ponnosi din orice motiv să se îndoiască". Clădirea, orientată spre est, spre răsăritul soarelui, simbol al lui Hristos, are planul tipic latin de cruce, cu fațada tripartită cu trăsături proeminente întrerupte, încoronată de un timpan triunghiular, care arată împărțirea internă în trei nave. Este realizat din blocuri locale de travertin perfect pătrate și împodobit cu un portic care are un acoperiș pe jumătate de viraj, susținut de nervuri semicirculare, realizate în întregime din piatră. Fațada este bogată în elemente numerice și iconografice, adică simboluri religioase, cu semnificații precise care ar putea fi ușor "citite" și înțelese chiar și de oamenii de obicei analfabeți. Aceste reprezentări, adevărate Proverbe sculptate în piatră, aveau scopul de a avertiza oamenii și de a-i apăra de ispite, simboluri pe care strămoșii noștri le-au înțeles cu simplitate naturală. Timpanul, care este cel mai înalt punct al acoperișului, este depășit de un vultur care indică toate Bisericile romanice dedicate Madonei. Cele două aripi ale Marelui vultur au fost date Mariei pentru a zbura în "deșertul oamenilor", adică în lumea în care se va naște Biserica lui Hristos. Spre deosebire de celelalte vulturi, al nostru ține în gheare un miel jertfit, jertfit, care este simbolul lui Isus răstignit. Rozeta mai mică de mai jos împărțită în șase raze înseamnă timpul creației care a avut loc în 6 zile. Este înconjurat de 7 discuri ceramice, 7 este numărul perfect, format din 3, Numărul cerului și 4 Numărul Pământului. Fereastra mare de trandafir este un simbol al lui Hristos centrul universului și are aceste semnificații: Cercul este simbolul cerului lui Dumnezeu, înscris într-un pătrat care reprezintă pământul omului. Setul de cerc și pătrat îl reprezintă pe Dumnezeu care devine om odată cu venirea lui Hristos. Roata are 16 duble, adică 32 la exterior și 8, adică 16 la interior. Întreaga fereastră de trandafir este construită pe multiplii de 8, un simbol al Învierii prin botez, care îndepărtează păcatul originar de la noi. Cele patru figuri sculptate la colțurile pieței îi reprezintă pe cei 4 evangheliști, Matei, Luca, Ioan, Marcu, considerați cele 4 puncte cardinale ale Noului Testament, adică Evanghelia. Aceleași figuri se repetă pe arhitrava porticului: Îngerul văzut din față îl reprezintă pe Matei deschis umanității; Leul îl reprezintă pe Marcu, apărătorul lui Hristos; Vulturul îl reprezintă pe Ioan simbol al Învierii; Taurul îl reprezintă pe Luca, simbol al pasiunii și sacrificiului. Alături de Luca este reprezentat Adam sub forma unui animal, pentru a reaminti tuturor păcatul originar comis de Adam și care l-a determinat să fie expulzat din paradisul pământesc, pe de altă parte animalul înspăimântat este simbolul păcatului. Fiecare dintre capitalele coloanelor laterale prezintă un dublu indicare În capitală, sub îngerul lui Matei, sunt sculptate două vulturi cu aripi care se ating reciproc pentru a indica importanța unității și fraternității între oameni. Sub vulturul lui Ioan, ultima capitală prezintă un subiect curios și mult discutat, dar am ajuns la concluzia că panglicile născute din urechile a doi oameni și care se termină într-o floare, simbolizează ascultarea și ascultarea omului față de cuvântul lui Dumnezeu.
