Bronzët e Riace

Dy skulpturat u gjetën në detin Jon, 300 metra nga bregu i Riace në provincën e Reggio Calabria, në vitin 1972. Veçantia e gjetjes u pa menjëherë, duke pasur parasysh statujat e pakta origjinale që na kanë ardhur nga Greqia. dhe ajo shkencore mbi materialet dhe teknikat e derdhjes kanë përcaktuar të dyja ndryshimin thelbësor midis dy statujave: ato mund t'i atribuohen dy artistëve të ndryshëm dhe dy epokave të ndryshme. Atribuimi i sotëm, bazuar në krahasimet stilistike të mundshme sot, është data e dy statujave një deri në vitin 460 p.e.s., në një periudhë të rëndë; tjetër në periudhën klasike, dhe më saktë rreth vitit 430 p.e.s. Statujat ndoshta janë bërë në Athinë dhe prej andej janë hequr për t'u çuar në Romë, ndoshta të destinuara për shtëpinë e ndonjë patrici të pasur. Por varka që i transportonte ata duhej të fundosej dhe ngarkesa e çmuar përfundoi e zhytur nga rëra rreth 8 metra e thellë. Nuk përjashtohet fakti që në atë kohë ishte bërë tashmë një përpjekje për t'u rikuperuar, e cila rezultoi e pasuksesshme, kështu që statujat mbetën të mbërthyera në sfond për rreth dy mijë vjet, përpara se të ktheheshin për të na treguar gjithë shkëlqimin e tyre. Dy statujat, të quajtura "A" dhe "B", dhe të riemërtuara në Reggio si "i ri" dhe "i moshuari", janë përkatësisht 1.98 dhe 1.97 m të larta, dhe pesha e tyre, fillimisht 400 kg, tani është ulur në rreth 160 kg, për shkak të heqjes së shkrirjes. Mbi dy statujat, edhe pse ende objekt spekulimesh, shkencore dhe joshkencore, mund të pohohen disa pika fikse: 1) Dy statujat janë prej bronzi shumë të hollë, me përjashtim të disa detajeve në argjend, kalcit dhe bakër. Dhëmbët e Statujës A janë në argjend. Thithat, buzët dhe qerpikët e të dy statujave janë bërë në bakër, si dhe gjurmët e një kapaku në kokë prej bronzi B. Në kalcit të bardhë është sklera e syve, e të cilit irises ishin në paste xhami, ndërsa karuncle lacrimal është e një guri ngjyrë rozë. 2) Bronzet Riace janë vepra origjinale nga mesi i shekullit të pestë para Krishtit, me ngjashmëri aq të dukshme saqë janë konceptuar dhe krijuar nga i njëjti Mjeshtër. 3) Stili i tyre përjashton faturën atike, por i referohet stileve dorike, tipike për Peloponezin dhe Perëndimin grek. 4) Lidhur me dallimet kronologjike të vërejtura nga shumë studiues, nuk mund të mos dallohet se si, përveç zonës së barkut dhe përshkrimit të fytyrës, pjesa tjetër e trupit të dy statujave është çuditërisht e ngjashme, me detaje që bëjnë të sigurt se realizimi i një vepre të së njëjtës dorë të artistit. Ky vëzhgim na bën t'i konsiderojmë dy statujat si bashkëkohore. 5) Dy statujat janë të dukshme për shumë vite. Në kohën romake, bronzi B u dëmtua: krahu i djathtë u thye, nga e cila, unike për njohuritë tona, u bë një derdhje e dytë pasi ishte bërë një gips i saktë. 6) Dy statujat janë bërë sigurisht në Argos, në Peloponez, siç tregohet nga ekzaminimi i tokave të shkrirjes të kryera nga Instituti Qendror i Restaurimit në Romë. 7) Nga dy statujat, edhe pse janë ekspozuar prej kohësh, nuk kemi asnjë kopje mermeri, përveç njërës nga Roma, tani në muzeun e Brukselit, në mermer pentelik, pa kokë dhe të gjymtuar nga të gjitha artet. Ritmi i kompozicionit duket se është ai i statujës së Riace, por mungesa e të gjitha gjymtyrëve dhe e kokës nuk na duket se i ka të gjitha veshjet e sigurisë absolute. 8) Dy statujat përshkruajnë dy hoplitë, në të vërtetë një hoplit (Bronz A) dhe një mbret luftëtar (Bronz B). 9) Dy Riace Bronze janë bërë për t'u parë së bashku, pasi ato janë qëllimisht të ngjashme, edhe nëse janë të ndryshme. Nga ky këndvështrim, duket e pamundur që një artist, duke u detyruar të bëjë një grup statujash, t'i bëjë të gjitha të ngjashme, pa luajtur me qëndrimet e ndryshme të personazheve të paraqitur. 10) Për këtë siguri, na duket se hipoteza se, duke qenë një grup statujash i vendosur në Argos, siç dëshmohet nga tokat e shkrirjes, ka të bëjë me mitin e të Shtatëve në Tebë, të transmetuar nga shumë poetë dhe tragjedian të lashtë. , i cili qëndron si "mit kombëtar" argjivë, ndërsa gjetkë shtatë udhëheqësit nuk morën kurrë adhurimin publik si heronj.