Camí de Santiago de Compostel·la

El Camí de Santiago de Compostel·la és el llarg recorregut que els pelegrins han fet des de l'edat mitjana, per França i Espanya, per arribar al santuari de Santiago de Compostel·la, on suposadament hi ha la tomba de l'apòstol Jaume el Major.La història del Camí de Santiago de Compostel·la ha estat travessada durant mil anys per una xarxa infinita de camins traçats per pelegrins medievals que per fe o imposició caminaven fins a la tomba de Sant Jaume i que avui estan reconeguts i protegits per la UNESCO com a històrics. i itineraris culturals i, per tant, Patrimoni de la Humanitat. Molts creuen que el Camí de Sant Jaume és un camí que travessa el nord d'Espanya i que, partint dels Pirineus, porta a la catedral de Santiago de Compostel·la a Galícia i acaba a la Costa da Muerte, a l'oceà Atlàntic, a Finisterrae o Muxia. En realitat és molt més. El nom Camí de Sant Jaume no indica un únic recorregut, sinó una infinitat de camins i camins que, des de tots els indrets d'Europa, conduïen i conduïen els pelegrins a Santiago de Compostel·la i a les costes de l'oceà.La ruta coneguda com el Camí Francès, que porta els pelegrins des de la vessant francesa dels Pirineus, per tot el nord d'Espanya fins a la catedral de Santiago de Compostel·la i després fins a Finisterrae o Muxia, segueix el viatge narrat al llibre cinquè del Còdex Calixtinus. , escrit, segons la tradició, per Aiméry Picaud al segle XII (no obstant això, la pròpia redacció del Codi està datada cap al 1260). Aquest volum està dedicat a la glòria de Sant Jaume el Major i al seu culte a Santiago de Compostel·la i és una font imprescindible per estudiar els orígens del Camí de Santiago.Al segle IX, a la diòcesi d'Iria Flavia, un ermità anomenat Pelagiu va tenir una visió en la qual li apareixien llums al cor d'un bosc, mentre sentia cantar els àngels. L'ermità va advertir de l'incident al bisbe Teodomir, que es va precipitar al lloc i va descobrir una tomba que guardava les restes de tres individus, un dels quals tenia el cap tallat i va ser identificat per la inscripció "Aquí rau Jacobus, fill de Zebedeu i Salomé". . A l'indret del sepulcre, per ordre d'Alfons II, rei d'Astúries, es va construir la primera catedral, on es van instal·lar els primers monjos benedictins l'any 893, i al seu voltant va sorgir la ciutat de Santiago de Compostel·la. Més enllà de la tradició, les excavacions arqueològiques dutes a terme al segle XX han demostrat que sota la catedral jacopea hi ha una necròpolis cristiana, romana i germànica, datada entre els segles I-VII dC.La ciutat de Santiago prengué així el seu nom de l'Apòstol i tradicionalment del "Camp d'Estels" de la visió de Pelagiu i va començar a acollir els primers pelegrins dels primers segles.A més dels monjos cluniacenses, després de l'inici de les croades i la fundació dels ordes militars (Cavallers del Temple, Cavallers de Sant Joan, Cavallers teutons,...), en la cura dels pelegrins aquests ordes monàstics originaris foren afegit, que tenia entre els seus objectius la protecció dels fidels que acudien per motius de fe als llocs de Terra Santa i als altres grans santuaris del cristianisme. De fet, un dels aspectes més problemàtics que va haver d'afrontar un home de l'any 1000 que va decidir recórrer centenars de quilòmetres per Europa va ser el de la seva pròpia seguretat i integritat física: a més del mal temps i el cansament del viatge. , als boscos, muntanyes i erms grups de bandolers s'amagaven sovint, disposats a robar i matar. La funció dels monjos cavallers era sovint protegir els pelegrins i mantenir la seguretat viària.El Camí Francès es va convertir en una autèntica guia per als pelegrins d'arreu d'Europa.Després de la creació de rutes protegides i ben equipades, un altre factor que va afavorir l'augment de pelegrins que es dirigien a Santiago de Compostel·la va ser la institució per part del Papa Cal·liste II l'any 1122 de l'Any Sant Jacobe, que se celebra cada any en què el 25 de juliol, la festa de San Giacomo Maggiore, cau en diumenge (la més recent va ser l'any 2010); el següent papa, Alexandre III, però, va concedir una indulgència plenaria a qualsevol que visités la catedral de Santiago de Compostel·la durant els Anys Sants jacobes. En conseqüència, els pelegrins van començar a recórrer el Camí no només impulsats pel desig de rebre gràcies o miracles, sinó també per la certesa del perdó dels pecats. Arran d'aquests fets, el pelegrinatge ad limina Sancti Jacobi va tenir un gran èxit al llarg dels segles XII i XIII, convertint-se en un dels tres grans pelegrinatges del cristianisme, amb Jerusalem i Roma.