Top of the World
Ag bun an Basilicata Dolomites luíonn an bhardas is lú i Basilicata, réaltacht tréigthe ó 1885 an oiread sin go bhfuil sé a bheith ina bhaile taibhse. agus comhdhlúthú pobail, bunaithe ar phrionsabail an tsóisialachais utopian a mhol an fealsamh Francach Charles Fourier agus an Sasanach Robert Owen. D’eisigh na háirimh Rendina, tiarnaí de bhunadh Campania, a cheannaigh fiefdom Campomaggiore beagnach neamháitrithe i 1673, chun é a líonadh, saghas “fógra poiblí” lena gheall siad, do dhuine ar bith a tháinig go Campomaggiore, i 1741, i.e. lamháltas saor in aisce ar dhá thomól talún agus an fhéidearthacht adhmad a ghearradh, sna coillte faoi úinéireacht, chun na bíomaí a dhéanamh chun na tithe nua a thógáil. Mar mhalairt air sin iarrann siad saothair íoctha chun an talamh a shaothrú. Cinntíonn an "comhaontú sóisialta" seo, mar aon le sraith lamháltais eile, go dtiocfaidh go leor daoine "ar thóir fhortún agus dul chun cinn" an tír, go háirithe ó Puglia, ó cheantar Bitonto, agus ó Campania. Rugadh commune beag, le tabhairt isteach barra nua, an crann olóige go háirithe, le forbairt feirmeoireachta ainmhithe coitianta, tabhairt isteach seirbhísí avant-garde de thuras na huaire (teach níocháin poiblí, ceann de na chéad reiligí cathrach. sa réigiún, muileann, etc.).Eagraítear an meascán seo de dhaoine ar bhealach bunaidh freisin ó thaobh uirbeach de. Choimisiúnaigh Teodoro Rendina, duine de mhór-léiritheoirí an teaghlaigh, an t-ailtire Giovanni Pattturelli, dalta de chuid Luigi Vanvitelli, chun plean uirbeach an bhaile a bhí á bhreith a dhearadh. Is é an toradh atá air ná “clár fichille”, i.e. fabraic uirbeach ina rialaítear ord agus comhionannas, le sráideanna a thrasnaíonn dronuilleach agus a bhfuil na tithe ar fad ar an méid céanna. I lár reigns an chearnóg mhór leis an Pálás barúntach agus an séipéal, os comhair a chéile. Ó 80 áitritheoir i 1741, shroich Campomaggiore 1525 áitritheoir i mbliain an sciorrtha talún. Fás fiche-huaire le thart ar 140 bliain de stair.Is léir gur bhreathnaigh go leor daoine ar an áit sin mar limistéar féideartha, spás torthúil lán deiseanna, beagnach "teorainn nua".Léiríonn intuition na dTiarnaí feudal Rendina, a dheonaigh an tuathánach píosa talún a d'fhéadfadh siad a chothú agus ar a bhféadfadh siad teach a thógáil, mar mhalairt ar a gcuid oibre láimhe sna páirceanna, "fóirsteanach" seiftiúil chun fuinneamh a shaoradh, chun na peasants a chur isteach sa laistigh de thionscadal fáis comhchoiteann, sireadh a protagonism. Is é an réamhrá ar an dearbhú forleathan ar mhaoin phríobháideach. B'fhéidir gurb é an chéad síol de bhreith áitiúil bourgeoisie, is cinnte gur spreagadh é do dhearbhú an "fhear féin-déanta".Le cúpla bliain anuas tá caint ar Campomaggiore mar "Cathair na utopia sóisialta" mar thoradh ar an scéal seo.De réir an scéil, chonaic beirt tuathánach an Mhaighdean Bheannaithe, cosantóir an tsráidbhaile, i 1885, a thug cuireadh dóibh an sráidbhaile a fhágáil mar, go gairid ina dhiaidh sin, go mbeadh imeacht uafásach buailte ag an mbaile.Go deimhin, díreach tar éis dó an baile a aslonnú, thosaigh sé ag crumble mar gheall ar sciorradh talún, rud a scrios tionscadail agus aislingí an Rendina.
