U podnožju Basilicata Dolomita nalazi se najmanja općina u Basilicati, stvarnost koja je toliko napuštena od 1885. da je postala grad duhova.U Campomaggioreu "Vecchio", počevši od 1741., odvija se društveni eksperiment koji je doveo do izgradnje i konsolidacija zajednice, utemeljena na načelima utopijskog socijalizma za koje su se zalagali francuski filozof Charles Fourier i Englez Robert Owen. Grofovi Rendina, gospodari podrijetlom iz Kampanije, koji su 1673. kupili gotovo nenaseljeni feud Campomaggiore, kako bi ga naselili, izdali su 1741. neku vrstu "javne objave" kojom su obećali svakome tko stigne u Campomaggiore, besplatno davanje u koncesiju dva tomola zemljišta i mogućnost sječe drva, u šumi u vlasništvu, za izradu greda za izgradnju novih kuća. U zamjenu traže plaćeni rad za obradu zemlje. Ovaj "društveni pakt", zajedno s drugim nizom ustupaka, osigurava da mnogi ljudi "u potrazi za srećom i napretkom" stignu u zemlju, osobito iz Puglie, iz područja Bitonta i iz Campanie. Rađa se mala komuna, uvođenjem novih kultura, posebice maslina, razvojem zajedničkog stočarstva, uvođenjem za to vrijeme avangardnih usluga (javna praonica, jedno od prvih općinskih groblja, u regiji, mlin itd.).Ova mješavina naroda je i urbanistički organizirana na originalan način. Teodoro Rendina, jedan od vodećih predstavnika obitelji, povjerio je arhitektu Giovanniju Pattturelliju, učeniku Luigija Vanvitellija, da izradi urbanistički plan grada koji se rađao. Rezultat je "šahovnica", odnosno urbano tkivo u kojem vladaju red i jednakost, s ulicama koje se križaju pod pravim kutom i gdje su sve kuće iste veličine. U središtu vlada veliki trg s barunskom palačom i crkvom, okrenutim jedna prema drugoj. Od 80 stanovnika 1741. godine, Campomaggiore je dosegao 1525 stanovnika u godini klizišta. Dvadeseterostruki rast u oko 140 godina povijesti.Očito su mnogi na to mjesto gledali kao na područje mogućeg, plodonosan prostor pun mogućnosti, gotovo kao na "novu granicu".Intuicija rendinskih feudalaca, koji su seljacima u zamjenu za ručni rad u polju dodijelili komad zemlje koji su mogli obrađivati i na kojem su mogli graditi kuću, predstavlja domišljato "sredstvo" za oslobađanje energije, umetnuti seljake u unutar projekta kolektivnog rasta, tražeći njegov protagonizam. To je uvod u široku afirmaciju privatnog vlasništva. Možda je to prvo sjeme lokalnog rađanja građanstva, svakako je poticaj afirmaciji "self-made man".Tijekom posljednjih nekoliko godina ova je priča dovela do govora o Campomaggioreu kao o "Gradu socijalne utopije".Legenda kaže da su 1885. godine dva seljaka ugledala Blaženu Djevicu, zaštitnicu sela, koja ih je pozvala da napuste selo jer bi nedugo nakon toga grad trebao zadesiti opaki događaj.Naime, odmah nakon evakuacije grad se počeo urušavati zbog klizišta, uništavajući Rendine projekte i snove.
