Als peus dels Dolomites de Basilicata es troba el municipi més petit de Basilicata, una realitat abandonada des del 1885 tant que s'ha convertit en un poble fantasma.A Campomaggiore "Vecchio", a partir del 1741, té lloc un experiment social que porta a la construcció i consolidació d'una comunitat, basada en els principis del socialisme utòpic propugnats pel filòsof francès Charles Fourier i l'anglès Robert Owen. Els comtes Rendina, senyors d'origen Campània, que havien comprat el feu quasi deshabitat de Campomaggiore el 1673, per tal de poblar-lo, van emetre, el 1741, una mena d'"anunci públic" amb el qual prometien, a qualsevol que arribés a Campomaggiore, la concessió gratuïta de dos tomols de terreny i la possibilitat de tallar llenya, als boscos de propietat, per tal de fer les bigues per construir els nous habitatges. A canvi demanen mà d'obra remunerada per al conreu de la terra. Aquest "pacte social", juntament amb una altra sèrie de concessions, assegura que moltes persones "a la recerca de fortuna i progrés" arribin al país, sobretot de Puglia, de la zona de Bitonto i de Campània. Va néixer una petita comuna, amb la introducció de nous conreus, l'olivera en particular, amb el desenvolupament d'una ramaderia comuna, la implantació de serveis d'avantguarda per a l'època (un safareig públic, un dels primers cementiris municipals). a la comarca, un molí, etc.).Aquesta mescla de pobles també s'organitza de manera original des del punt de vista urbanístic. Teodoro Rendina, un dels màxims exponents de la família, va encarregar a l'arquitecte Giovanni Pattturelli, deixeble de Luigi Vanvitelli, el disseny del pla urbanístic de la ciutat que naixia. El resultat és un "tauler d'escacs", és a dir, un teixit urbà on regne l'ordre i la igualtat, amb carrers que es creuen en angle recte i on les cases són totes de la mateixa mida. Al centre regna la gran plaça amb el palau baronal i l'església, enfrontats. De 80 habitants l'any 1741, Campomaggiore va arribar als 1525 habitants l'any de l'esllavissada. Un creixement de vint vegades en uns 140 anys d'història.Evidentment, molta gent mirava aquell lloc com una zona del possible, un espai fecund i ple d'oportunitats, gairebé una "nova frontera".La intuïció dels feudals de Rendina, que atorgaven als pagesos un tros de terra que podien conrear i sobre el qual podien construir una casa, a canvi del seu treball manual al camp, representa un enginyós "expedient" per alliberar energies, per inserir els pagesos en l'interior d'un projecte de creixement col·lectiu, sol·licitant el seu protagonisme. És el preludi de l'afirmació generalitzada de la propietat privada. Potser és la primera llavor del naixement local d'una burgesia, és sens dubte un estímul per a l'afirmació de l'"home-made man".Durant els darrers anys, aquesta història ha portat a parlar de Campomaggiore com la "Ciutat de la utopia social".Diu la llegenda que l'any 1885 dos pagesos van albirar la Santíssima Mare de Déu, protectora del poble, que els va convidar a abandonar el poble perquè, poc després, un fet nefast hauria afectat el poble.De fet, immediatament després d'haver evacuat el poble, va començar a enfonsar-se a causa d'una esllavissada, destruint els projectes i els somnis de la Rendina.
