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Au pied des Dolomites lucaniennes se trouve la plus petite commune de la Basilicate, une réalité si abandonnée depuis 1885 qu'elle est devenue une ville fantôme.A Campomaggiore 'Vecchio', à partir de 1741, une expérience sociale a été réalisée qui a conduit à la construction et à la consolidation d'une communauté, basée sur les principes du socialisme utopique prôné par le philosophe français Charles Fourier et l'anglais Robert Owen. Les comtes Rendina, seigneurs d'origine campanienne, qui avaient acheté en 1673 le fief presque inhabité de Campomaggiore pour le peupler, publient en 1741 une sorte de "proclamation publique" par laquelle ils promettent à quiconque vient à Campomaggiore la concession gratuite de deux tomoli de terrain et la possibilité de couper du bois, dans les bois qu'ils possèdent, afin de fabriquer les poutres pour construire les nouvelles maisons. En échange, ils demandent une main-d'œuvre rémunérée pour cultiver la terre. Ce " pacte social ", associé à une autre série de concessions, fait que de nombreuses personnes " en quête de fortune et de progrès " arrivent dans la ville, surtout des Pouilles, de la région de Bitonto et de la Campanie. Une petite commune est née, avec l'introduction de nouvelles cultures, l'olivier en particulier, le développement d'une zootechnie commune, l'introduction de services avant-gardistes pour l'époque (un lavoir public, l'un des premiers cimetières communaux de la région, un moulin, etc.)Ce mélange de populations a également été organisé de manière originale en termes d'urbanisme. Teodoro Rendina, l'un des membres dirigeants de la famille, charge l'architecte Giovanni Pattturelli, élève de Luigi Vanvitelli, de concevoir le plan d'urbanisme de la ville naissante. Le résultat est un "échiquier", c'est-à-dire un tissu urbain où règnent l'ordre et l'égalité, avec des rues qui se croisent orthogonalement et où les habitations sont toutes de la même taille. Au centre règne la grande place avec le palais baronnial et l'église, placés en face l'un de l'autre. De 80 habitants en 1741, Campomaggiore est passée à 1525 l'année du glissement de terrain. Une croissance vingt fois plus importante en quelque 140 ans d'histoire.De toute évidence, nombreux sont ceux qui ont considéré ce lieu comme une zone de possibilités, un espace fertile et riche en opportunités, presque une "nouvelle frontière".L'intuition des seigneurs féodaux de Rendina, qui accordaient aux paysans une parcelle de terre qu'ils pouvaient cultiver et sur laquelle ils pouvaient construire une maison, en échange de leur travail manuel dans les champs, était un "expédient" ingénieux pour libérer les énergies, pour inclure les paysans dans un projet de croissance collective, en sollicitant leur protagonisme. C'est le prélude à l'affirmation généralisée de la propriété privée. C'est peut-être la première graine de la naissance d'une bourgeoisie sur place, c'est certainement un stimulant à l'affirmation du "self-made man".Ces dernières années, cela a conduit à qualifier Campomaggiore de "ville de l'utopie sociale".La légende raconte qu'en 1885, deux paysans ont aperçu la Sainte Vierge, patronne du village, qui les a invités à quitter la ville car, peu après, un événement néfaste allait frapper la ville.En effet, immédiatement après l'évacuation du village, celui-ci commença à s'effondrer à cause d'un glissement de terrain, faisant partir en fumée les plans et les rêves de la famille Rendina.
