Na úpatí Lukánských Dolomit leží nejmenší obec v Basilicatě, která je od roku 1885 tak opuštěná, že se z ní stalo město duchů.V Campomaggiore "Vecchio" se od roku 1741 uskutečňoval sociální experiment, který vedl k vybudování a upevnění komunity založené na principech utopického socialismu, jehož zastánci byli francouzský filozof Charles Fourier a Angličan Robert Owen. Hrabata Rendina, pánové kampánského původu, kteří v roce 1673 koupili téměř neobydlené léno Campomaggiore, aby ho osídlili, vydali v roce 1741 jakousi "veřejnou vyhlášku", v níž slíbili každému, kdo do Campomaggiore přijde, bezplatné propůjčení dvou tomoli půdy a možnost kácet dřevo v lesích, které vlastnili, na výrobu trámů pro stavbu nových domů. Výměnou za to požadovali placenou pracovní sílu na obdělávání půdy. Tato "společenská smlouva" spolu s další řadou ústupků znamenala, že do vesnice přišlo mnoho lidí "hledajících štěstí a pokrok", zejména z Apulie, z oblasti Bitonto a z Kampánie. Zrodila se malá obec, v níž se pěstovaly nové plodiny, zejména olivovník, rozvíjela se společná zootechnika, zaváděly se na svou dobu avantgardní služby (veřejná umývárna, jeden z prvních obecních hřbitovů v regionu, mlýn atd.).Tato směsice národů byla originálně organizována i z hlediska urbanismu. Teodoro Rendina, jeden z předních členů rodiny, pověřil architekta Giovanniho Pattturelliho, žáka Luigiho Vanvitelliho, aby navrhl urbanistický plán vznikajícího města. Výsledkem je "šachovnice", tj. urbanistická struktura, v níž vládne řád a rovnost, ulice se protínají pravoúhle a všechny obytné domy jsou stejně velké. V centru je velké náměstí s baronským palácem a kostelem, které jsou umístěny naproti sobě. Z 80 obyvatel v roce 1741 se Campomaggiore rozrostlo na 1525 v roce sesuvu půdy. To je dvacetinásobný nárůst za zhruba 140 let historie.Je zřejmé, že mnoho lidí se na toto místo dívalo jako na oblast možného, na úrodný prostor plný příležitostí, téměř "novou hranici".Intuice rendinských feudálů, kteří výměnou za manuální práci na polích poskytli rolníkům kus půdy, který mohli obdělávat a na němž si mohli postavit dům, byla důmyslným "řešením", jak uvolnit energii, zapojit rolníky do projektu kolektivního růstu a získat jejich protagonismus. Je to předehra k všeobecnému potvrzení soukromého vlastnictví. Je to možná první zárodek zrodu buržoazie na místě, je to jistě podnět k potvrzení "self-made man".V posledních letech to vedlo k tomu, že Campomaggiore bylo označováno jako "město sociální utopie".Legenda praví, že v roce 1885 spatřili dva rolníci Pannu Marii, patronku obce, která je vyzvala, aby opustili město, protože krátce poté město postihne neblahá událost.Ve skutečnosti se vesnice ihned po evakuaci začala hroutit v důsledku sesuvu půdy a plány a sny rodiny Rendinů se rozplynuly.
