Na úpätí Lúčanských Dolomitov leží najmenšia obec v Basilicate, ktorá je od roku 1885 tak opustená, že sa z nej stalo mesto duchov.V Campomaggiore "Vecchio" sa od roku 1741 uskutočňoval sociálny experiment, ktorý viedol k vybudovaniu a upevneniu komunity založenej na princípoch utopického socializmu, ktorý presadzovali francúzsky filozof Charles Fourier a Angličan Robert Owen. Grófi Rendinovia, páni campanského pôvodu, ktorí v roku 1673 kúpili takmer neobývané léno Campomaggiore, aby ho zaľudnili, vydali v roku 1741 akúsi "verejnú vyhlášku", v ktorej sľúbili každému, kto príde do Campomaggiore, bezplatnú koncesiu na dve tomoli pôdy a možnosť vyrúbať drevo v lesoch, ktoré vlastnili, aby z neho vyrobili trámy na stavbu nových domov. Výmenou za to žiadali platenú pracovnú silu na obrábanie pôdy. Tento "sociálny pakt" spolu s ďalšou sériou ústupkov znamenal, že do dediny prišlo mnoho ľudí "hľadajúcich šťastie a pokrok", najmä z Apúlie, z oblasti Bitonto a z Kampánie. Vznikla malá obec, v ktorej sa začali pestovať nové plodiny, najmä olivovníky, rozvíjala sa spoločná zootechnika, zaviedli sa na tú dobu avantgardné služby (verejná umyváreň, jeden z prvých spoločných cintorínov v regióne, mlyn atď.)Táto zmes národov bola originálnym spôsobom organizovaná aj z hľadiska územného plánovania. Teodoro Rendina, jeden z vedúcich členov rodiny, poveril architekta Giovanniho Pattturelliho, žiaka Luigiho Vanvitelliho, aby navrhol urbanistický plán vznikajúceho mesta. Výsledkom je "šachovnica", t. j. mestská štruktúra, v ktorej vládne poriadok a rovnosť, s ulicami, ktoré sa pretínajú ortogonálne a kde sú všetky obydlia rovnako veľké. V strede je veľké námestie s baronským palácom a kostolom, ktoré sú umiestnené oproti sebe. Z 80 obyvateľov v roku 1741 sa Campomaggiore rozrástlo na 1525 v roku zosuvu pôdy. Dvadsaťnásobný nárast za približne 140 rokov histórie.Je zrejmé, že mnohí ľudia sa na toto miesto pozerali ako na oblasť možného, úrodný priestor plný príležitostí, takmer "novú hranicu".Intuícia feudálov z Rendiny, ktorí poskytli roľníkom kúsok pôdy, ktorú mohli obrábať a na ktorej si mohli postaviť dom, výmenou za ich manuálnu prácu na poliach, bola dômyselným "prostriedkom" na uvoľnenie energie, na zapojenie roľníkov do projektu kolektívneho rastu a na získanie ich protagonizmu. Je to predohra k všeobecnému potvrdeniu súkromného vlastníctva. Je to možno prvý zárodok zrodu buržoázie na mieste, je to určite podnet na potvrdenie "vlastného človeka".V posledných rokoch to viedlo k tomu, že sa Campomaggiore začalo označovať ako "mesto sociálnej utópie".Legenda hovorí, že v roku 1885 dvaja roľníci uvideli Pannu Máriu, patrónku obce, ktorá ich vyzvala, aby opustili mesto, pretože krátko nato ho postihne hrozná udalosť.V skutočnosti sa dedina hneď po evakuácii začala rúcať v dôsledku zosuvu pôdy, čím sa plány a sny rodiny Rendinovcov rozplynuli.
