Top of the World
Lucania Dolomiitide jalamil asub Basilicata väikseim omavalitsusüksus, mis on alates 1885. aastast nii mahajäetud, et sellest on saanud kummituslinn.Campomaggiore "Vecchio's" viidi alates 1741. aastast läbi sotsiaalne eksperiment, mis viis kogukonna rajamiseni ja konsolideerimiseni, mis põhines prantsuse filosoofi Charles Fourier' ja inglase Robert Oweni propageeritud utoopilise sotsialismi põhimõtetel. Campomaggiore peaaegu asustamata mõisapiirkonna 1673. aastal ostnud Campomaggiore krahvid Rendina, kes kavatsesid selle asustada, andsid 1741. aastal välja omamoodi "avaliku teadaande", millega nad lubasid kõigile Campomaggiore'ile tulijatele tasuta kaks tomoli maad ja võimaluse raiuda puid nende omanduses olevates metsades, et valmistada talad uute majade ehitamiseks. Vastutasuks küsisid nad palgalist tööjõudu maa harimiseks. See "sotsiaalne pakt" koos teiste kontsessioonidega tähendas, et linna saabus palju inimesi "õnne ja edu otsides", eriti Pugliast, Bitonto piirkonnast ja Campaniast. Tekkis väike kommuun, kus hakati kasvatama uusi põllukultuure, eelkõige oliivipuud, arendati ühist loomakasvatust, võeti kasutusele tolle aja jaoks avangardsed teenused (avalik pesumaja, üks esimesi ühiseid kalmistuid piirkonnas, veski jne).See rahvaste segunemine oli ka linnaplaneerimise seisukohalt originaalne. Teodoro Rendina, üks perekonna juhtivatest liikmetest, tellis Luigi Vanvitelli õpilase Giovanni Pattturelli arhitektilt loodava linna linnaplaani. Tulemuseks on "malelaud", st linnakujundus, kus valitseb kord ja võrdsus, kus tänavad ristuvad ortogonaalselt ja kus kõik elamud on ühesuguse suurusega. Keskuses valitseb suur väljak, mille keskel paiknevad kõrvuti parunipalee ja kirik. Kui 1741. aastal oli Campomaggiore elanike arv 80, siis maalihkeaastaks oli see 1525 elanikku. See on kahekümnekordne kasv umbes 140 aasta jooksul.Ilmselt nägid paljud inimesed seda paika kui võimaluste piirkonda, viljakat ja võimalusi täis ruumi, peaaegu et "uut piiri".Rendina feodaalide intuitsioon, kes andsid talupoegadele maatüki, mida nad võisid harida ja millele nad võisid ehitada maja, vastutasuks nende käsitsitöö eest põllul, oli geniaalne "vahend", et vabastada energiat, kaasata talupojad kollektiivse kasvu projekti, taotledes nende osalust. See on eellugu eraomandi laialdasele kinnitusele. See on võib-olla esimene seemne kodanluse sünnile kohapeal, see on kindlasti stiimul "isetehtud inimese" kinnituseks.Viimastel aastatel on see viinud selleni, et Campomaggiore'ile on viidatud kui "sotsiaalse utoopia linnale".Legend räägib, et 1885. aastal nägid kaks talupoega küla patrooniks olevat Püha Neitsi, kes kutsus neid üles linnast lahkuma, sest varsti pärast seda tabab linna kuri sündmus.Tegelikult hakkas küla kohe pärast evakueerimist maalihke tõttu lagunema, mis saatis Rendina perekonna plaanid ja unistused õhku.
