Top of the World
Basilicata Dolomiten magalean Basilicatako udalerririk txikiena dago, 1885az geroztik abandonatutako errealitatea hain herri mamu bihurtu den.Campomaggiore "Vecchio"n, 1741etik hasita, esperimentu sozial bat egiten da eta horrek eraikuntzara eramango du. eta komunitate baten sendotzea, Charles Fourier filosofo frantsesak eta Robert Owen ingelesak defendatutako sozialismo utopikoaren printzipioetan oinarrituta. Rendina kondeek, Campania jatorriko jauntxoek, 1673an Campomaggiore-ko feudo ia bizigabea erosi zutenak, hura populatzeko, 1741ean, "iragarki publiko" moduko bat egin zuten, eta horrekin agintzen zuten, Campomaggiorera iristen zen edonori, bi tomol lurren doako emakida eta egurra mozteko aukera, jabetzako basoetan, etxebizitza berriak eraikitzeko habeak egiteko. Trukean lurra lantzeko ordaindutako lana eskatzen dute. «Itun sozial horrek», beste kontzesio sorta batekin batera, herrialdera «zorte eta aurrerapen bila» jende asko iristea bermatzen du, batez ere Pugliatik, Bitontotik eta Campaniatik. Komun txiki bat sortu zen, labore berriak sartuta, olibandoa bereziki, abeltzaintza arruntaren garapenarekin, garai hartako abangoardiako zerbitzuen ezarpenarekin (garbategi publikoa, lehen udal hilerrietako bat). eskualdean, errota, etab.).Herrien nahasketa hau hirigintzaren ikuspuntutik era original batean ere antolatuta dago. Teodoro Rendina, familiaren adierazle nagusietako batek, Luigi Vanvitelliren ikasle den Giovanni Pattturelli arkitektoari enkargatu zion jaiotzen ari zen hiribilduaren planoa diseinatzea. Emaitza "xake-taula" da, hau da, ordena eta berdintasuna nagusi diren hiri-bilbea, angelu zuzenetan gurutzatzen diren kaleekin eta etxeak denak tamaina berekoak diren. Erdialdean jauregi baroiala eta eliza dituen plaza handia da nagusi, elkarri begira. 1741ean 80 biztanletik, Campomaggiore 1525 biztanle izatera iritsi zen luiziaren urtean. Hogei biderko hazkundea 140 bat urteko historian.Bistan denez, jende askok leku hori posiblearen eremu bat bezala ikusten zuen, aukeraz betetako espazio emankorra, ia "muga berri bat".Rendina jaun feudalen intuizioak, nekazariei landu zezaketen eta bertan etxe bat eraiki zezaketen lur-zati bat ematen zieten, soroetan eskuz egindako lanaren truke, energia askatzeko "espediente" burutsu bat adierazten du, nekazariak hazkunde kolektiboko proiektu baten barruan sartu, bere protagonismoa eskatuz. Jabetza pribatuaren baieztapen hedatuaren aurrekaria da. Burgesi baten tokian tokiko jaiotzaren lehen hazia da beharbada, “auto-made man”-aren baieztapenerako akuilu da, zalantzarik gabe.Azken urteotan istorio honek Campomaggiore "Utopia sozialaren Hiria" dela hitz egin du.Kondairak dioenez, 1885ean bi baserritarrek Ama Birjina ikusi zuten, herriaren babeslea, eta hark herritik alde egiteko gonbidapena egin zieten, handik gutxira, gertakari gaizto batek herria jo zuen.Izan ere, herria hustu eta berehala, lur-jausi baten ondorioz hondatzen hasi zen, Rendinaren proiektuak eta ametsak suntsituz.
