Campomaggiore: utopijas pilsēta

Lukānijas Dolomītu pakājē atrodas vismazākā Bazilikatas pašvaldība, kas kopš 1885. gada ir tik pamesta, ka kļuvusi par pilsētu spoku.Kampomadžorē "Veckio", sākot ar 1741. gadu, tika veikts sociāls eksperiments, kura rezultātā tika izveidota un nostiprināta kopiena, balstoties uz utopiska sociālisma principiem, ko aizstāvēja franču filozofs Šarls Furjē un anglis Roberts Ouens. Rendina grāfi, Kampomadžori grāfi, kas 1673. gadā nopirka gandrīz neapdzīvoto Kampomadžori lēni, lai to apdzīvotu, 1741. gadā izdeva sava veida "publisku sludinājumu", ar kuru solīja ikvienam, kas ieradīsies Kampomadžori, bez maksas piešķirt divus tomolus zemes un iespēju cirst malku sev piederošajos mežos, lai izgatavotu sijas jaunu māju celtniecībai. Apmaiņā pret to viņi lūdza algotu darbaspēku zemes apstrādāšanai. Šis "sociālais pakts" kopā ar citām koncesijām nozīmēja, ka pilsētā ieradās daudz cilvēku "laimes un progresa meklējumos", jo īpaši no Apūlijas, Bitonto apgabala un Kampānijas. Radās neliela komūna, kurā tika audzēti jauni kultūraugi, jo īpaši olīvkoki, attīstījās kopīga zootehnika, tika ieviesti savam laikam avangardiski pakalpojumi (sabiedriskā veļas mazgātava, viena no pirmajām kopīgajām kapsētām reģionā, dzirnavas u. c.).Šis tautu sajaukums bija oriģināli organizēts arī pilsētplānošanas ziņā. Teodoro Rendina, viens no vadošajiem ģimenes locekļiem, pasūtīja arhitektam Džovanni Pattturelli, Luidži Vanvitelli skolniekam, izstrādāt topošās pilsētas pilsētplānu. Rezultāts ir "šaha tāfele", t. i., pilsētbūvnieciskais audums, kurā valda kārtība un vienlīdzība, kurā ielas krustojas ortogonāli un kurā visi mājokļi ir vienāda lieluma. Centrā valda lielais laukums ar baronu pili un baznīcu, kas izvietotas viena pretī otrai. No 80 iedzīvotājiem 1741. gadā Campomaggiore pieauga līdz 1525 iedzīvotājiem zemes nogruvuma gadā. Divdesmitkārtējs pieaugums aptuveni 140 gadu vēsturē.Acīmredzot daudzi cilvēki uz šo vietu raudzījās kā uz iespējamu teritoriju, auglīgu un iespēju pilnu telpu, gandrīz kā uz "jauno robežu".Rendinas feodāļu intuīcija, kas zemniekiem piešķīra zemes gabalu, kuru viņi varēja apstrādāt un uz kura viņi varēja uzcelt māju apmaiņā pret fizisku darbu laukos, bija atjautīgs "paņēmiens", kā atbrīvot enerģiju, iesaistīt zemniekus kolektīvās izaugsmes projektā, piesaistot viņu protagonismu. Tas ir priekšvēstnesis plaši izplatītai privātīpašuma apstiprināšanai. Iespējams, tas ir pirmais buržuāzijas dzimšanas sākums uz vietas, tas noteikti ir stimuls "paštaisīta cilvēka" apstiprināšanai.Pēdējos gados Kampomadžori ir dēvēta par "sociālās utopijas pilsētu".Leģenda vēsta, ka 1885. gadā divi zemnieki ieraudzījuši ciemata patronesi Vissvētāko Jaunavu, kas viņus aicinājusi pamest pilsētu, jo drīz pēc tam to piemeklēs nelabi notikumi.Patiesībā uzreiz pēc evakuācijas ciemats sāka sabrukt zemes nogruvuma dēļ, un Rendina ģimenes plāni un sapņi gāja bojā.