ຢູ່ທີ່ຕີນຂອງ Basilicata Dolomites ແມ່ນເທດສະບານທີ່ນ້ອຍທີ່ສຸດໃນ Basilicata, ຄວາມເປັນຈິງທີ່ຖືກປະຖິ້ມໄວ້ຕັ້ງແຕ່ປີ 1885 ຫຼາຍດັ່ງນັ້ນມັນໄດ້ກາຍເປັນເມືອງຜີ. ໃນ Campomaggiore "Vecchio", ເລີ່ມຕົ້ນຈາກ 1741, ການທົດລອງທາງດ້ານສັງຄົມເກີດຂຶ້ນເຊິ່ງນໍາໄປສູ່ການກໍ່ສ້າງ. ແລະການລວມຕົວຂອງຊຸມຊົນ, ອີງໃສ່ຫຼັກການຂອງສັງຄົມນິຍົມ Utopian ທີ່ສະຫນັບສະຫນູນໂດຍນັກປັດຊະຍາຝຣັ່ງ Charles Fourier ແລະຊາວອັງກິດ Robert Owen. ການນັບ Rendina, lords ຂອງຕົ້ນກໍາເນີດ Campania, ຜູ້ທີ່ໄດ້ຊື້ fiefdom ເກືອບ uninhabited ຂອງ Campomaggiore ໃນປີ 1673, ເພື່ອ populate ມັນ, ອອກ, ໃນປີ 1741, ການຈັດລຽງຂອງ "ປະກາດສາທາລະນະ" ທີ່ເຂົາເຈົ້າໄດ້ສັນຍາ, ກັບທຸກຄົນທີ່ເຂົ້າມາໃນ Campomaggiore, ການສຳປະທານທີ່ດິນ 2 ຖນົນ ແລະ ຄວາມເປັນໄປໄດ້ຂອງການຕັດໄມ້, ໃນໄມ້ທີ່ເປັນເຈົ້າຂອງ, ເພື່ອເຮັດໃຫ້ໄມ້ຖູ່ ເພື່ອສ້າງເຮືອນໃໝ່. ເພື່ອແລກປ່ຽນກັນ ເຂົາເຈົ້າຂໍຄ່າແຮງງານເພື່ອປູກຝັງ. "ສັນຍາສັງຄົມ" ນີ້, ພ້ອມກັບການສໍາປະທານຊຸດອື່ນ, ຮັບປະກັນວ່າປະຊາຊົນຈໍານວນຫຼາຍ "ຊອກຫາໂຊກແລະຄວາມກ້າວຫນ້າ" ມາຮອດປະເທດ, ໂດຍສະເພາະຈາກ Puglia, ຈາກເຂດ Bitonto, ແລະຈາກ Campania. ຊຸມຊົນຂະຫນາດນ້ອຍໄດ້ເກີດມາ, ດ້ວຍການນໍາພືດໃຫມ່, ຕົ້ນຫມາກກອກ, ໂດຍສະເພາະກັບການພັດທະນາການລ້ຽງສັດທົ່ວໄປ, ການແນະນໍາການບໍລິການ avant-garde ສໍາລັບເວລາ (ເຮືອນລ້າງສາທາລະນະ, ຫນຶ່ງຂອງສຸສານເທດສະບານທໍາອິດ. ໃນຂົງເຂດ, ໂຮງງານ, ແລະອື່ນໆ).ປະສົມປະຊາຊົນນີ້ຍັງໄດ້ຮັບການຈັດຕັ້ງໃນວິທີການຕົ້ນສະບັບຈາກທັດສະນະຂອງຕົວເມືອງ. Teodoro Rendina, ຫນຶ່ງໃນບັນດາຕົວຊີ້ບອກຊັ້ນນໍາຂອງຄອບຄົວ, ໄດ້ມອບຫມາຍໃຫ້ສະຖາປະນິກ Giovanni Pattturelli, ນັກຮຽນຂອງ Luigi Vanvitelli, ອອກແບບແຜນຜັງເມືອງຂອງຕົວເມືອງທີ່ກໍາລັງເກີດ. ຜົນໄດ້ຮັບແມ່ນ "ກະດານຫມາກຮຸກ", ເຊັ່ນ: ຜ້າໃນຕົວເມືອງບ່ອນທີ່ຄວາມເປັນລະບຽບຮຽບຮ້ອຍແລະຄວາມສະເຫມີພາບປົກຄອງ, ມີຖະຫນົນທີ່ຂ້າມໃນມຸມຂວາແລະບ່ອນທີ່ເຮືອນທັງຫມົດມີຂະຫນາດດຽວກັນ. ໃນໃຈກາງປົກຄອງເປັນສີ່ຫຼ່ຽມມົນຂະຫນາດໃຫຍ່ທີ່ມີພະລາຊະວັງ baronial ແລະໂບດ, ຫັນຫນ້າກັນແລະກັນ. ຈາກ 80 ຄົນໃນປີ 1741, Campomaggiore ບັນລຸ 1525 ຄົນໃນປີທີ່ເກີດດິນເຈື່ອນ. ການຂະຫຍາຍຕົວ 20 ເທົ່າໃນປະມານ 140 ປີຂອງປະຫວັດສາດ.ເຫັນໄດ້ຊັດເຈນ, ປະຊາຊົນຈໍານວນຫຼາຍໄດ້ເບິ່ງສະຖານທີ່ນັ້ນເປັນພື້ນທີ່ທີ່ເປັນໄປໄດ້, ເປັນພື້ນທີ່ຫມາກໄມ້ທີ່ເຕັມໄປດ້ວຍໂອກາດ, ເກືອບເປັນ "ຊາຍແດນໃຫມ່".intuition ຂອງ lords feudal Rendina, ຜູ້ທີ່ອະນຸຍາດໃຫ້ຊາວກະສິກອນທີ່ດິນທີ່ເຂົາເຈົ້າສາມາດປູກຝັງແລະໃນທີ່ເຂົາເຈົ້າສາມາດສ້າງເຮືອນ, ເພື່ອແລກປ່ຽນສໍາລັບການເຮັດວຽກຄູ່ມືຂອງເຂົາເຈົ້າໃນທົ່ງນາ, ເປັນຕົວແທນຂອງ ingenious "expedient" ເພື່ອປົດປ່ອຍພະລັງງານ, ເພື່ອ. ໃສ່ຊາວກະສິກອນເຂົ້າໄປໃນໂຄງການການຂະຫຍາຍຕົວຂອງກຸ່ມ, ຮຽກຮ້ອງໃຫ້ protagonism ຂອງຕົນ. ມັນເປັນການ prelude ຂອງການຢືນຢັນຢ່າງກວ້າງຂວາງຂອງຊັບສິນເອກະຊົນ. ມັນອາດຈະເປັນເມັດທໍາອິດຂອງການເກີດທ້ອງຖິ່ນຂອງ bourgeoisie, ແນ່ນອນວ່າມັນເປັນການກະຕຸ້ນການຢືນຢັນຂອງ "ຜູ້ຊາຍທີ່ເຮັດດ້ວຍຕົນເອງ".ໃນໄລຍະສອງສາມປີຜ່ານມາເລື່ອງນີ້ໄດ້ນໍາໄປສູ່ການສົນທະນາຂອງ Campomaggiore ເປັນ "ເມືອງຂອງສັງຄົມ utopia".ນິທານເລົ່າສູ່ກັນຟັງວ່າ ໃນປີ 1885 ມີຊາວນາສອງຄົນໄດ້ເຫັນພຣະວິນັຍຍານບໍລິສຸດ, ຜູ້ປົກປ້ອງບ້ານ, ຜູ້ທີ່ເຊີນເຂົາເຈົ້າອອກຈາກບ້ານ ເພາະວ່າບໍ່ດົນ, ເຫດການອັນໂຫດຮ້າຍຈະເກີດຂຶ້ນໃນເມືອງ.ໃນຄວາມເປັນຈິງ, ທັນທີຫຼັງຈາກການຍົກຍ້າຍອອກຈາກຕົວເມືອງ, ມັນໄດ້ເລີ່ມຕົ້ນທີ່ຈະພັງລົງຍ້ອນດິນເຈື່ອນ, ທໍາລາຍໂຄງການແລະຄວາມຝັນຂອງ Rendina.
