Top of the World
Camino de Santiago de Compostela minangka rute dawa sing ditindakake para peziarah wiwit Abad Pertengahan, liwat Prancis lan Spanyol, kanggo tekan papan suci Santiago de Compostela, ing kono ana makam Rasul James Agung.Sajarah Camino de Santiago de Compostela wis nyabrang sewu taun kanthi jaringan jalur tanpa wates sing dilacak dening para peziarah abad pertengahan sing kanthi iman utawa imposition mlaku menyang makam St. James lan saiki diakoni lan dilindhungi dening UNESCO minangka sejarah. lan itineraries budaya lan, mulane, Situs Warisan Donya. Akeh sing percaya yen Camino de Santiago minangka dalan sing ngliwati Spanyol sisih lor lan, wiwit saka Pyrenees, tumuju katedral Santiago de Compostela ing Galicia lan mungkasi ing Costa da Muerte, ing Samudra Atlantik, ing Finisterrae utawa Muxia. Malah luwih akeh. Jeneng Camino de Santiago ora nuduhake rute siji-sijine, nanging jumlah dalan lan dalan sing ora ana watese, saka saben bagean Eropa, mimpin lan nuntun para jamaah menyang Santiago de Compostela lan menyang pesisir segara.Rute sing dikenal minangka French Way, sing ndadékaké para peziarah saka sisih Prancis Pyrenees, ngliwati kabeh Spanyol lor menyang katedral Santiago de Compostela lan banjur menyang Finisterrae utawa Muxia, nderek lelampahan sing dicritakake ing buku kaping lima saka Codex Calixtinus. , ditulis, miturut tradhisi, dening Aiméry Picaud ing abad kaping 12 (ngrancang saka Code dhewe Nanging tanggal kanggo watara 1260). Volume iki darmabakti kanggo kamulyan St. James the Greater lan kultus ing Santiago de Compostela lan minangka sumber penting kanggo nyinaoni asal-usul Camino de Santiago.Ing abad kaping sanga, ing keuskupan Iria Flavia, sawijining pertapa sing diarani Pelagius duwe sesanti ing ngendi cahya katon ing tengah alas, nalika dheweke krungu malaekat nyanyi. Pertapa kasebut ngelingake Uskup Theodomir babagan kedadeyan kasebut, sing cepet-cepet menyang situs kasebut lan nemokake kuburan sing ngemot sisa-sisa telung individu, salah sijine sing sirahe dipenggal lan diidentifikasi kanthi prasasti "Ing kene ana Jacobus, putrane Zebedee lan Salome". . Ing situs makam, kanthi dhawuh saka Alfonso II, raja Asturias, katedral pisanan dibangun, ing ngendi para biarawan Benediktin pisanan manggon ing taun 893, lan kutha Santiago de Compostela ana ing saubengé. Ngluwihi tradhisi, penggalian arkeologi sing ditindakake ing abad kaping 20 wis nuduhake yen ing sangisore katedral Jacopean ana nekropolis Kristen, Romawi lan Jermanik, sing bisa ditemokake ing abad kaping 1-7 Masehi.Kutha Santiago kanthi mangkono njupuk jeneng saka Rasul lan tradisional saka "Field of Stars" sesanti Pelagius lan wiwit nampani peziarah pisanan saka abad pisanan.Saliyane biksu Cluniac, sawise wiwitan Perang Salib lan dhasar pesenan militèr (Knights of Temple, Knights of St. John, Teutonic Knights, ...), kanggo ngrawat para peziarah iki pesenan monastik asli padha. ditambahaké, kang wis antarane yakuwi pangayoman saka setya sing lunga kanggo alasan iman menyang panggonan ing Tanah Suci lan kanggo sanctuaries gedhe liyane Kristen. Nyatane, salah sawijining aspek sing paling bermasalah sing kudu diadhepi wong ing taun 1000 sing mutusake lelungan atusan kilometer ing saindenging Eropa yaiku keamanan lan integritas fisik dhewe: saliyane cuaca sing ala lan kekeselen lelungan. , ing alas, gunung lan wastelands kelompok bandit asring lurking, siap kanggo ngrampog lan matèni. Peran para biksu ksatria asring persis kanggo nglindhungi para peziarah lan njaga keamanan ing dalan.Cara Prancis dadi tuntunan nyata kanggo para peziarah saka saindhenging Eropah.Sawise nggawe rute sing dilindhungi lan dilengkapi kanthi apik, faktor liyane sing luwih seneng nambah jamaah menyang Santiago de Compostela yaiku institusi Paus Callistus II ing taun 1122 Taun Suci Jacobean, sing dirayakake saben taun ing tanggal 25 Juli. riyaya San Giacomo Maggiore, tumiba ing dina Minggu (paling anyar ana 2010); Paus ing ngisor iki, Alexander III, nanging, menehi Indulgensi Pleno kanggo sapa wae sing ngunjungi katedral Santiago de Compostela sajrone Taun Suci Jacobean. Akibaté, para jamaah wiwit lumaku ing Dalan ora mung didorong dening kepinginan kanggo nampa sih-rahmat utawa mukjijat, nanging uga saka kepastian pangapuraning dosa. Sawise acara kasebut, ziarah ad limina Sancti Jacobi ketemu kanthi sukses ing saindhenging abad kaping 12 lan 13, dadi salah siji saka telung ziarah agama Kristen, karo Yerusalem lan Roma.
