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En 1998, la Cartuja fue declarada Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO, y en 2002 fue incluida por la Región de Campania en la lista de Grandes Atracciones Culturales. Estos reconocimientos han propiciado una nueva orientación hacia una política cultural que la ha transformado en un centro de excelencia, sede de eventos, conferencias e iniciativas de importancia internacional. De 2002 a 2004, la Cartuja fue sede del evento trienal de arte contemporáneo Le Opere e i Giorni (Obras y Días); de 2003 a 2005 de Ortus Artis, una iniciativa sobre arquitectura paisajística contemporánea; en 2006 del proyecto de arte-naturaleza Fresco Bosco, comisariado por Achille Bonito Oliva.
La nueva misión del monumento ha conquistado a nuevos segmentos de público, elevando el flujo de visitantes al nivel de aproximadamente 135.000 al año. La siguiente etapa de la metamorfosis definitiva del antiguo monasterio será la creación del Museo Regional CO.RE, que reunirá las más de cien obras de arte -pinturas, esculturas, instalaciones, vídeos creados por artistas contemporáneos en las celdas utilizadas como talleres de creación.
Los orígenes
El nacimiento de Padula se remonta a los siglos IX-X, cuando, una vez que cesaron las incursiones sarracenas, la población que se había refugiado en las alturas prefirió instalarse en la colina, cerca de la carretera consular, donde todavía se encuentra el núcleo urbano.Vista desde arriba Los monjes basilianos contribuyeron a la fundación del emplazamiento de la Cartuja, como demuestran la iglesia de San Nicola alle Donne y las ruinas del antiguo monasterio de San Nicola al Torone.
En 1296, Tommaso II Sanseverino, conde de Marsico y señor del Valle de Diano, tomó posesión de la ciudad; en particular, le llamó la atención el lugar donde se encontraba la Grancia de San Lorenzo, perteneciente al abad de Montevergine. En 1305, obtuvo, mediante un intercambio con el abad Guglielmo, todos los bienes de la Grancia y los donó a los monjes cartujos de San Brunone. Con la escritura estipulada el 28 de enero de 1306, se empezó a construir el primer núcleo de la Cartuja, que con el paso de los siglos adquirió las grandiosas dimensiones de hoy.
Vista panorámicaLa orden cartuja, fundada por San Brunone con una casa noble en Grenoble, fue apoyada por los angevinos, que también favorecieron, después de la de Padula, el nacimiento de otras cartujas en el sur de Italia: la de San Martino en Nápoles y las de Capri y Chiaromonte.
La Cartuja en la historia
Durante el Risorgimento, la región que rodea la Cartuja, que fue también la cuna de muchos espíritus liberales, conoció el trágico final de los trescientos seguidores de Carlo Pisacane.chiostro grande De la estructura original sólo se conservan unos pocos elementos; las transformaciones más significativas se remontan a mediados del siglo XVI, después del Concilio de Trento: entre ellas se encuentran el claustro de los cuartos de invitados y la fachada principal, enriquecida en el siglo XVIII con esculturas y decoraciones de Vaccaro, así como la torre Armigeri. El dorado de los estucos de la iglesia, obra del converso Francesco Cataldi, data del siglo XVII. También de la década de 1700 son los frescos y las transformaciones de las habitaciones existentes. Habitaciones nobles para invitados
Los monjes cartujos abandonaron Padula en 1807, porque fueron privados de sus posesiones en el Vallo, Cilento, Basilicata y Calabria. El rico mobiliario y todo el patrimonio artístico y bibliográfico se perdieron casi por completo y el monumento vivió un estado de precariedad y abandono. Los locales exteriores se destinaron a uso privado, al igual que parte del desertum, la zona agrícola de aislamiento que rodeaba la cartuja. Fue un campo de concentración durante las dos guerras mundiales, como demuestran las inscripciones en el patio exterior y las pinturas en las paredes de la planta baja de la escalera.
Aunque fue declarada monumento nacional en 1882, la Cartuja pasó a manos de la Superintendencia del Patrimonio Arquitectónico de Salerno en 1981 y sólo en 1982 se iniciaron las obras de restauración de uno de los conjuntos arquitectónicos del siglo XVIII más significativos del sur de Italia.
Arquitectura y arte de la Cartuja
Alrededor del patio exterior se desarrollaron la mayoría de las actividades. A la izquierda estaba la botica, la vivienda del boticario y las dependencias de los huéspedes, reservadas, sólo en casos excepcionales, a los religiosos y a los nobles ilustres; en el ala derecha estaban los alojamientos de los monjes laicos. Era la cámara baja que representaba el rasgo de unión entre la Cartuja y el mundo exterior. En la iglesia, dividida transversalmente por un muro, la parte cercana al presbiterio estaba reservada a los padres de clausura, que accedían a ella a través de un pasillo interior, los monjes se reunían una vez por la noche y dos veces durante el día: son interesantes los altares de scagliola, un tipo de yeso, con inserciones de piedras semipreciosas y nácar, el coro de madera del siglo XVI y la puerta de madera de cedro del Líbano fechada en 1374.Iglesia
El pequeño cementerio antiguo cayó en desuso cuando los padres decidieron hacer construir uno nuevo en el gran claustro. En la Capilla del Fundador se encuentra el sarcófago del siglo XVI de Tommaso Sanseverino (fallecido en 1324). Es posible que se trate de un refectorio reformado, ya que en él se encontró un fresco del siglo XVII con la Deposición y un Cristo rodeado de monjes cartujos, bajo un encalado compacto dado con una capa de cal apagada. El tema de los cuadros es, a todas luces, inadecuado para una cocina.
Coro de conversos 1
En el refectorio, donde se aplicaba la regla del silencio, se hacía la comida comunitaria en los días de fiesta y durante la Cuaresma. Se trata de una sala rectangular del siglo XVIII decorada, en la pared del fondo, con un óleo de 1749 de Giuseppe D'Elia que representa las Bodas de Caná.
A la Celda del Prior -un piso residencial con no menos de diez habitaciones, además de varias salas de servicio, el archivo, el acceso directo a la biblioteca, un hermoso jardín con una logia pintada al fresco y una capilla privada- se llega tras atravesar una puerta que separa la zona de las celdas de los padres de todas las habitaciones descritas hasta ahora. Una gran biblioteca fue anexada a la Celda del Prior, albergando decenas de miles de libros, manuscritos iluminados, manuscritos, de los cuales sólo una parte muy pequeña, unos dos mil volúmenes, se conservan aún hoy en la Cartuja.Detalle Coro de Converse
Son notables las proporciones del Gran Claustro, que, con sus casi quince mil metros cuadrados de superficie, es uno de los más grandes de Europa. Construida a partir de 1583, tiene dos niveles: en la parte inferior, el pórtico con las celdas de los padres; en la superior, la galería con ventanas utilizada para el paseo semanal. Durante esta "salida" el recinto se interrumpió y los padres pudieron comunicarse y rezar juntos.
Escalera monumental
Una escalera elíptica de dos tramos, con ocho ventanales, une los dos niveles del Gran Claustro: diseñada por Gaetano Barba, alumno de Vanvitelli, da acceso al paseo cubierto, en cuyos cuatro brazos se exponen las obras de arte restauradas en los talleres de la Certosa, procedentes en su mayoría de las ciudades afectadas por el terremoto de Salerno e Irpinia. El aspecto actual del parque, atravesado por un sistema de avenidas ortogonales para que los monjes puedan caminar mientras rezan, corresponde sólo mínimamente al trazado del siglo XVIII.Detalle de la gran escalera.
