Castel del Monte

भवनको उत्पत्ति आधिकारिक रूपमा 29 जनवरी 1240 को हो, जब फेडेरिको II Hohenstaufen ले Riccardo da Montefuscolo, Giustiziere di Capitanata लाई सान्टा मारिया डे मोन्टेको गिर्जाघरमा महल निर्माणको लागि आवश्यक सामग्री र सबै चीजहरू तयार गर्न आदेश दिए (अहिले हराएको छ। )। यो मिति, तथापि, सबै विद्वानहरूले स्वीकार गर्दैनन्: केहि अनुसार, वास्तवमा, त्यो मितिमा महलको निर्माण पहिले नै छतमा पुगेको थियो।17 औं शताब्दीबाट पछि परित्यागको लामो अवधि, जसको अवधिमा महललाई यसको सामान र संगमरमरको पर्खालको सजावटबाट हटाइयो (जसका निशानहरू केवल राजधानीको पछाडि मात्र देखिन्छन्) र यो जेल मात्र होइन तर गोठालाहरू, चोरहरू र लुगाहरूका लागि आश्रयस्थान पनि बन्यो। राजनीतिक शरणार्थीहरू। 1876 मा, महल, संरक्षण को अत्यन्तै अनिश्चित अवस्थामा, अन्ततः इटालियन राज्य द्वारा (£ 25,000 को राशि को लागी) खरिद गरियो, जसले 1879 बाट यसको जीर्णोद्धारको लागि व्यवस्था गर्यो। 1928 मा वास्तुकार Quagliati द्वारा निर्देशित पुनर्स्थापनाले यसलाई हटायो। महल बाहिर र असुरक्षित संरचनाहरूको भत्काइएको भाग, महललाई "पुनर्जीवित" रूप दिनको लागि तिनीहरूलाई पछि पुनर्निर्माण गर्दै; यसले यसको बिग्रन रोक्न सकेन र 1975 र 1981 को बीचमा थप पुनर्स्थापना गर्नुपर्‍यो। 1936 मा कास्टेल डेल मोन्टेलाई राष्ट्रिय स्मारक घोषणा गरियो।1996 मा युनेस्कोले यसलाई यसको रूपहरूको गणितीय र खगोलीय कठोरता र उत्तरी यूरोप, इस्लामिक संसार र शास्त्रीय पुरातनता, मध्य युगको एक विशिष्ट उदाहरणको सांस्कृतिक तत्वहरूको सामंजस्यपूर्ण संघको लागि विश्व सम्पदा साइटहरूको सूचीमा समावेश गर्‍यो।यद्यपि यसलाई सामान्यतया "किल्ला" भनेर चिनिन्छ, प्रभावकारी भवनको सही कार्य अझै अज्ञात छ। वास्तुगत रूपमा सामान्यतया सैन्य तत्वहरू र खाडलहरूबाट रहित, गैर-रणनीतिक स्थितिमा राखिएको, वास्तवमा भवन सम्भवतः किल्ला थिएन। यसबाहेक, निर्माणका केही तत्वहरूले यस परिकल्पनालाई निश्चित रूपमा अस्वीकार गर्दछ: उदाहरणका लागि, टावरहरूमा घुमाउरो सीढीहरू घडीको विपरीत दिशामा व्यवस्थित गरिएका छन् (समयको कुनै पनि अन्य रक्षात्मक निर्माणको विपरीत), एउटा अवस्था जसले महलका बासिन्दाहरूलाई राख्छ। कुनै पनि आक्रमणकारीहरू विरुद्ध असुविधामा किनभने तिनीहरू बायाँ हातले हतियार समात्न बाध्य हुने थिए। यसबाहेक, तीर प्रक्षेपणको परिकल्पना गर्नका लागि लुफोलहरू धेरै साँघुरो छन्।यो एक शिकार लज थियो भन्ने परिकल्पना पनि, सार्वभौम द्वारा धेरै मनपर्ने गतिविधि, राम्रो गहना को उपस्थिति र अस्तबल र शिकार लज को विशिष्ट अन्य वातावरण को अनुपस्थिति द्वारा प्रश्न गरिएको छ।बलियो प्रतीकात्मकताको कारणले गर्दा, यो परिकल्पना गरिएको छ कि भवन एक प्रकारको मन्दिर हुन सक्छ, वा सायद एक प्रकारको ज्ञानको मन्दिर हुन सक्छ, जसमा आफूलाई विज्ञानको अध्ययनमा अबाधित समर्पित गर्न सकिन्छ।कुनै पनि अवस्थामा यसले आफैलाई एक भव्य वास्तुकला कार्यको रूपमा प्रकट गर्दछ, परिष्कृत गणितीय, ज्यामितीय र खगोलीय ज्ञानको संश्लेषण।अवशिष्ट सजावट र आन्तरिक ढोकाहरूको व्यवस्थामा केही थोरै असमानताहरू, लुटपाट वा परिवर्तनको कारणले गर्दा, केही विद्वानहरूलाई यो विचार सुझाव दिएका छन् कि महल र यसका कोठाहरू, यद्यपि ज्यामितीय रूपमा सिद्ध भए पनि, एक किसिमको माध्यमबाट रमाइलो गर्न डिजाइन गरिएको थियो। अनिवार्य "मार्ग" को, सम्भवतः खगोलीय मापदण्डसँग जोडिएको।कोरिडोरको कुल अभावको व्याख्या गर्न, यो पनि परिकल्पना गरिएको छ कि पहिलो तल्ला तहमा एक पटक काठको ग्यालरी थियो, अहिले हराएको छ, आन्तरिक आँगनको छेउमा, जसले व्यक्तिगत कोठाहरूमा स्वतन्त्र पहुँचको अनुमति दिने थियो।हालैको परिकल्पनाले अरब हमामको मोडेलमा, शरीरको पुनरुत्थान र हेरचाहको लागि उपयुक्त भवनमा कल्याण केन्द्रको कार्य प्रदान गर्नेछ। यस दिशामा नेतृत्व गर्ने निर्माणका धेरै तत्वहरू छन्: च्यानलिङ र पानी सङ्कलन गर्ने बहुविध र सरल प्रणालीहरू, संरक्षणका लागि असंख्य सिस्टरहरू, इतिहासको सबैभन्दा पुरानो बाथरूमहरूको उपस्थिति, सम्पूर्ण परिसरको विशेष रूपान्तरण, अनिवार्य। आन्तरिक मार्ग र अष्टभुज आकार।यसको अष्टभुज आकारको कारण, केन्द्रीय योजनाको शीर्षमा राखिएको धेरै अष्टभुजहरू सहित, यो मान्न सकिन्छ कि भवन मुकुटको आकार सम्झन निर्माण गरिएको थियो; यसले क्यास्टेल डेल मोन्टेको कार्यको व्याख्या गर्नेछ, त्यो साम्राज्य शक्तिको थप पुष्टि हो, एक स्मारक।अष्टभुज जसमा जटिल र यसका तत्वहरूको योजना आधारित छ एक उच्च प्रतीकात्मक ज्यामितीय आकार हो: यो वर्ग, पृथ्वीको प्रतीक, र वृत्त बीचको मध्यवर्ती आकृति हो, जसले आकाशको अनन्ततालाई प्रतिनिधित्व गर्दछ, र त्यसैले हुनेछ। एकबाट अर्कोमा संक्रमण चिन्ह लगाउनुहोस्।अष्टभुजको छनोट यरूशलेमको डोम अफ द रकबाट लिन सकिन्छ, जुन फ्रेडरिक द्वितीयले छैठौं धर्मयुद्धको समयमा देखेका थिए, वा आचेनको प्यालाटिन चैपलबाट।सम्पूर्ण भवन बलियो ज्योतिषीय प्रतीकहरूले भरिएको छ र यसको स्थिति अध्ययन गरिएको छ ताकि संक्रांति र विषुवको दिनहरूमा पर्खालहरू द्वारा छाडिएको छायाको एक विशेष दिशा हुन्छ। शरद विषुवको मध्यान्हमा, उदाहरणका लागि, पर्खालहरूबाट छायाहरू पूर्ण रूपमा आन्तरिक आंगनको लम्बाइमा पुग्छन्, र ठीक एक महिना पछि तिनीहरूले कोठाको सम्पूर्ण लम्बाइ पनि ढाक्छन्। वर्षमा दुई पटक (अप्रिल ८ र अक्टोबर ८, र त्यसबेला अक्टोबरलाई वर्षको आठौं महिना मानिन्थ्यो), यसबाहेक, घामको किरण दक्षिणपूर्वी पर्खालको झ्यालबाट भित्र पस्छ र झ्यालबाट छिर्दै आन्तरिक आँगनतिर फर्कन्छ। , यसले पर्खालको एक भागलाई उज्यालो बनाउँछ जहाँ पहिले बेस-रिलीफ कोरिएको थियो।दुईवटा सिंहहरू प्रवेश द्वारको छेउमा दुईवटा स्तम्भहरूमा झुकेका छन्, एउटा दायाँ बायाँ र त्यसको विपरीत, क्षितिजको बिन्दुहरूलाई सामना गर्दै जहाँ दुई गर्मी र जाडो संक्रांतिमा सूर्य उदाउँछ।भवनमा अर्को विशेषता उल्लेख गर्न सकिन्छ: पाँच फायरप्लेसहरू टावरहरू मुनि पाँचवटा पानीको सिस्टरहरूसँग जोडिएका छन्। कसै-कसैले यस उपस्थितिलाई लूका अनुसार सुसमाचारका शब्दहरूसँग जोडेका छन्: "आज म तिमीलाई पानीले बप्तिस्मा दिन्छु, तर तिमीलाई आगोले बप्तिस्मा दिने एक आउनेछ", यसरी यो परिकल्पना पुष्टि हुन्छ कि भवन एक प्रकारको मन्दिरको रूपमा प्रयोग भएको थियो।यो नोट गरिएको छ कि कसरी भवन, टाढाबाट देखिने, एक मुकुट जस्तै धेरै मिल्दोजुल्दो देखिन्छ र, विशेष गरी, जसको साथ फ्रेडरिक द्वितीय आफैले मुकुट लगाएका थिए (अष्टभुज पनि)।आदर्श रूपमा भवनको प्रवेश द्वारलाई यसको अक्षबाट गुज्रिरहेको ठाडो रेखाको साथ काट्न चाहने, ठूलो F देख्न सम्भव हुनेछ, यो चाहने सार्वभौमको प्रारम्भिक र जसले सायद आफ्नो छाप र हस्ताक्षर छोडेको छ। यसबाहेक, सीढीहरूको व्यवस्था अध्ययन गरिएको थियो ताकि जो कोही पनि छोडेर भवन वा निर्माण गरेको मानिसको प्रारम्भिक व्यक्तिलाई कहिल्यै पछाडि फर्काउन सक्दैन।यस भवनका विभिन्न तत्वहरूमा आठ नम्बर दोहोरिन्छ: भवनको अष्टकोणीय आकार, आन्तरिक आँगन र शीर्षमा आठ टावरहरू, आठ आन्तरिक कोठाहरू, आन्तरिक बेसिन जुन अष्टभुज भएको हुनुपर्छ, बाँया फ्रेममा आठ क्लोभर फूलहरू। प्रवेश द्वारमा, तल्लो फ्रेममा थप आठ, कोठाहरूमा स्तम्भहरूको क्यापिटलहरूमा आठ पातहरू, किस्टोनमा आठ पातहरू, भुइँको पहिलो कोठाको किस्टोनमा आठ वटा बेलका पातहरू, आठवटा सूर्यमुखी पातहरू। अर्को कोठाको किस्टोन, पाँचौं कोठाको किस्टोनमा आठ वटा पात र आठ पातहरू, आठौं कोठाको किस्टोनमा आठ वटा अकान्थस पातहरू, माथिल्लो तलाको आठौं कोठाको किस्टोनमा आठ नेभाराका पातहरू।