Cattolica του Stilo

Βρίσκεται στις πλαγιές του Monte Consolino.Οι προσόψεις της εκκλησίας, η οποία έχει λίγο πολύ τετράγωνο σχήμα με μήκος πλευράς περίπου επτά μέτρα, καλύπτονται από ταινίες από κόκκινα τούβλα, τα οποία έχουν παρεμβληθεί στις ενώσεις με κονίαμα. Αριστερά από την πόρτα εισόδου και στο τέλος του μπροστινού τοίχου, μπορεί κανείς να δει ένα κοίλωμα, το οποίο αφέθηκε όπως βρέθηκε, ήδη από το 1914, και το οποίο ήταν πιθανώς τάφος, δεδομένου ότι ο αιώνιος εφημέριος που διοικούσε την Καθολική Εκκλησία απαιτούσε επίσης το jus sepulturae στην εν λόγω εκκλησία, αλλά, ας θυμηθούμε, επίσης και σε ολόκληρη την περιοχή που ανήκε στη βασιλική κρατική περιουσία και, ως εκ τούτου, αποτελούσε μέρος της universitas.Πάνω από την Εκκλησία υπάρχουν πέντε κυλινδρικοί θόλοι καλυμμένοι με κεραμίδια τοποθετημένα σε σχήμα ρόμβου και σπασμένα στο κέντρο με παρόμοια τούβλα, τοποθετημένα σε σχήμα "πριονωτού δοντιού", για να διασπάσουν την ψυχρότητα της υποκείμενης κυβικής μάζας. Η οροφή και οι θόλοι καλύπτονται με κοκκινοκίτρινα κεραμίδια, ενώ πρέπει να σημειωθεί ότι οι θόλοι καλύπτονταν κάποτε με φύλλα μολύβδου. Τα μαρμάρινα σκαλοπάτια της πόρτας εισόδου, σκαλισμένα από υπολείμματα κλασικών κιόνων ή της ίδιας εποχής με την εκκλησία, έχουν επίσης εξαφανιστεί.Σε καθέναν από τους δύο μπροστινούς τρούλους, που είναι τοποθετημένοι ελαφρώς χαμηλότερα από τους πίσω, ανοίγουν δύο μικρά μονόλοβα παράθυρα- στους πίσω ανοίγει μόνο ένα. Ο κεντρικός τρούλος, με μεγαλύτερη διάμετρο και τοποθετημένος ψηλότερα από τους περιμετρικούς, έχει τέσσερα μικρά παράθυρα με δύο ανοίγματα (δίλοβα παράθυρα) που χωρίζονται από ακατέργαστους μικρούς κίονες. Στα δεξιά της εκκλησίας, για όσους εισέρχονται, βρίσκονται οι αψίδες, που στηρίζονται σε βάση πέτρινου τοίχου- στα αριστερά, ένας καλά καθορισμένος τοίχος, που σχεδόν προστατεύει το ναό. Η πόρτα της εισόδου επιστέφεται από ξύλινο επιστύλιο, που στηρίζεται στους παραστάδες της. Πάνω από το επιστύλιο υπάρχει μια στρογγυλή αψίδα που πλαισιώνεται από εσοχές από τούβλα τερακότας. Ακριβώς πάνω σε ένα τούβλο του αριστερού παραστάτη υπάρχει μια επιγραφή χαραγμένη με ελληνικά γράμματα (ίσως το όνομα ενός από τους κατασκευαστές ή ένδειξη μιας εσοχής). Στο εσωτερικό, τέσσερις κίονες υψώνονται από το τετράγωνο δάπεδο από κόκκινο πηλό, δύο από cipollino, ένας από lunense και ένας από γρανίτη, οι οποίοι στηρίζουν τους θόλους της οροφής- διαιρούν το εσωτερικό σε εννέα ίσα τετράγωνα, εξαιρουμένης της εσοχής των τριών αψίδων.Στον άξονα του πρώτου κίονα στα δεξιά είναι σκαλισμένος ένας σταυρός, ο οποίος περιβάλλεται από μια επιγραφή στα ελληνικά, η οποία μεταφρασμένη, λέει: "Ο Θεός ο Κύριος εμφανίστηκε σε μας", ένας στίχος που προέρχεται από τον ψαλμό που γιορτάζει τα Θεοφάνεια ή την εμφάνιση. Οι υπόλοιπες τρεις στήλες έχουν διαφορετική μορφή η καθεμία: η πρώτη στα αριστερά (στον άξονα της οποίας υπάρχουν χαραγμένα ίχνη επιγραφών με αραβικά γράμματα), στηρίζεται σε ανεστραμμένο κορινθιακό κιονόκρανο, ενώ η επόμενη στηρίζεται σε δωρικό κιονόκρανο. Πιστεύεται ότι οι τέσσερις αυτοί κίονες προέρχονται από διαφορετικά αρχαία μνημεία που υπήρχαν κάποτε στην περιοχή των Καυλωνιτών και μεταφέρθηκαν στη σημερινή κατοικία, σύμφωνα με έναν περίεργο μύθο, από "τέσσερις νεαρές γυναίκες της περιοχής, οι οποίες κατά τη διάρκεια της απότομης ανάβασης του βουνού περιστρέφονταν ήσυχα, τραγουδώντας, σχεδόν χωρίς να αισθάνονται τους βαρείς πόνους τους". Από τις τρεις αψίδες (πρόθεσης, βήματος και διακονικού), που βρίσκονταν ανατολικά του ναού, η κεντρική δέχτηκε το μικρό θυσιαστήριο. Μπροστά από την πόρτα της εισόδου, στον βόρειο τοίχο, διακρίνεται ένα μεγάλο άνοιγμα, ίσως και αρχαίος τάφος ή πιθανότερα η αρχαία είσοδος των μοναχών που κατοικούσαν στις σπηλιές των ερημιτών στην κορυφογραμμή του βουνού πίσω από την εκκλησία. Εξαιρετικής αξίας είναι οι τοιχογραφίες που διατηρεί η Καθολική Εκκλησία. Ήταν σίγουρα ο Paolo Orsi, ο αρχαιολόγος του Τρέντο, όταν δήλωσε, μετά από τις επιτόπιες έρευνες που έκανε με γνώση, ότι "η μικρή εκκλησία ήταν αρχικά καλυμμένη με ένα γενικό σοβά με μερική διακόσμηση, που περιοριζόταν στις αψίδες, από μεγάλες εικόνες αγίων- αλλά δεν είχε μια τεράστια σύνθετη και οργανική διακόσμηση, που περιοριζόταν αντίθετα σε μερικά πάνελ, στα οποία προστέθηκαν άλλα σε μεταγενέστερους χρόνους.Περισσότερο από μισό αιώνα μετά από αυτά τα συμπεράσματα, η εξαιρετική αποκατάσταση που ολοκληρώθηκε το 1981 απέδωσε καρπούς στον τομέα της ανακάλυψης, επιβεβαιώνοντας την εγκυρότητα των όσων είχε δηλώσει ο γνωστός αρχαιολόγος. Με την πάροδο των αιώνων αποδείχθηκε, μεταξύ άλλων, ότι στους τοίχους του μικρού ναού είχαν επικαθίσει όχι λιγότερα από πέντε στρώματα τοιχογραφιών, χαρακτηριστικά των διαφόρων περιόδων, αλλά όλα επιδεικνύοντας υψηλή καλλιτεχνική αξία.Στον δυτικό τοίχο απεικονίζεται η Παναγία καθισμένη σε θρόνο και τυλιγμένη σε έναν μεγάλο μπλε μανδύα που κοσμείται με κρίνα. Πιο αριστερά από αυτό βρίσκεται η χαριτωμένη μορφή του Αγγέλου του Ευαγγελισμού, μια τοιχογραφία που έχει ανακατασκευαστεί εν μέρει στο τμήμα του προσώπου και των φτερών. Πλήρως αποκαλυφθείσα είναι η εικόνα που απεικονίζει μια "Dormitio Virginis" του 14ου ή 15ου αιώνα, η οποία βρίσκεται στο κέντρο του ίδιου τοίχου. Όμως στις αψίδες σώζονται οι καλύτερες τοιχογραφίες. Στην κολόνα του τοίχου της κεντρικής αψίδας υπάρχει η απεικόνιση ενός αγίου, ίσως του Αγ. Νικόλαο- στην αριστερή πλευρά της ίδιας αψίδας, υπάρχει μια αυστηρή εικόνα του Αγίου Βασιλείου, με μακριά γενειάδα, ντυμένος με ποντιφικά άμφια- και στη δεξιά πλευρά, η πλουσιότερη μορφή σε ολόκληρο το ναό: Ο Άγιος Ιωάννης ο Χρυσόστομος. Με ένα έκπληκτο βλέμμα στο πρόσωπό του, έχει το λαιμό του περικυκλωμένο από ένα τετράγωνο μαντήλι με μεγάλους μαύρους σταυρούς και καλύπτεται από ένα μακρύ λευκό ράσο. Το εντυπωσιακό ομοίωμα του Αγίου Ιωάννη του Προδρόμου κοσμεί την αψίδα το μεσημέρι. Τυλιγμένος σε έναν μεγάλο μανδύα, κρατά στο αριστερό του χέρι ένα περίτεχνο βιβλίο κλειστό με κούμπωμα, ενώ με το δεξί του χέρι ευλογεί. Στη βόρεια αψίδα υπάρχει η εικόνα μιας Αγίας, με λευκό πρόσωπο, το μέτωπό της περιβάλλεται από βασιλικό διάδημα, τυλιγμένη σε κόκκινο χιτώνα που καλύπτεται από λευκό μανδύα.Σε ένα άλλο τμήμα του σοβά, υπάρχει επίσης μια τοιχογραφία με γοτθική επιγραφή, που χρονολογείται πιθανώς από τον 14ο αιώνα. Τέλος, στην κεντρική αψίδα, η μορφή του Χριστού εμφανίζεται από το βαρελότο, ανάμεσα σε στρογγυλά στολίδια με το ομοίωμα των Αποστόλων και πάλι ανάμεσα σε τέσσερα σεραφείμ με απλωμένα φτερά, που ευλογούν καθώς ανεβαίνει στον ουρανό.