Cattolica dari Stilo

Gereja ini berdiri di lereng Monte Consolino; fasad gereja, yang kurang lebih berbentuk persegi dengan panjang sisi sekitar tujuh meter, ditutupi dengan pita-pita batu bata tanah liat merah, yang disambung pada sambungan-sambungannya dengan mortar. Di sebelah kiri pintu masuk, dan di ujung dinding depan, orang dapat melihat sebuah lubang, yang ditinggalkan seperti yang ditemukan, sejak tahun 1914, yang mungkin merupakan sebuah makam, karena Vikaris abadi yang memimpin Gereja Katolik juga menuntut jus sepulturae di Gereja tersebut, tetapi, mari kita ingat, juga di seluruh wilayah di bawah Kepemilikan Negara Kerajaan dan oleh karena itu merupakan bagian dari universitas.Di atas Gereja terdapat lima kubah silinder yang dilapisi ubin yang disusun dalam bentuk belah ketupat dan dipecah di bagian tengahnya dengan batu bata serupa, ditempatkan dalam pola 'gigi gergaji', untuk memecah dinginnya massa kubik yang mendasarinya. Atap dan kubah ditutupi dengan ubin kuning kemerahan, namun perlu dicatat bahwa kubah-kubah tersebut dulunya dilapisi dengan lembaran timah. Tangga marmer pintu masuk, yang diukir dari sisa-sisa kolom klasik atau dari usia yang sama dengan gereja, juga telah hilang.Di masing-masing dari dua kubah depan, yang terletak sedikit lebih rendah dari bagian belakang, terdapat dua jendela lanset kecil yang terbuka; di bagian belakang, hanya satu yang terbuka. Kubah tengah, dengan diameter yang lebih panjang dan terletak lebih tinggi dari kubah-kubah di sekelilingnya, memiliki empat jendela kecil dengan dua bukaan (mullioned windows) yang dibagi oleh kolom-kolom kecil yang kasar. Di sebelah kanan gereja, bagi mereka yang masuk, ada kera, bertumpu pada dasar dinding batu; di sebelah kiri, dinding yang jelas, hampir melindungi kuil. Pintu masuk diapit oleh sebuah architrave kayu yang bertumpu pada tiang-tiangnya. Di atas ambang pintu terdapat lengkungan bundar yang dibingkai oleh lekukan batu bata terakota. Tepat di atas batu bata pada kusen kiri terdapat sebuah prasasti yang diukir dengan huruf Yunani (mungkin nama salah satu pembangunnya atau sebuah lekukan). Di dalam, empat kolom menjulang dari lantai persegi tanah liat merah, dua dari cipolin, satu dari lunense dan satu lagi dari granit, menopang kubah langit-langit; mereka membagi interior menjadi sembilan kotak yang sama, tidak termasuk ceruk tiga kera.Pada poros kolom pertama di sebelah kanan, sebuah salib diukir, dikelilingi oleh sebuah prasasti dalam bahasa Yunani, yang jika diterjemahkan, berbunyi: "Tuhan Tuhan menampakkan diri kepada kita", sebuah ayat yang diambil dari mazmur yang merayakan Epifani atau Penampakan. Tiga kolom yang tersisa masing-masing memiliki bentuk yang berbeda: kolom pertama di sebelah kiri (pada porosnya terdapat jejak ukiran prasasti dalam huruf Arab), berdiri di atas huruf Korintus yang terbalik, sementara kolom yang lebih jauh berada di atas huruf Doric. Diperkirakan bahwa keempat pilar ini berasal dari monumen kuno yang berbeda yang pernah ada di wilayah Kaulonite dan dibawa ke tempat tinggal saat ini, menurut legenda yang menarik, oleh 'empat wanita muda setempat, yang selama pendakian gunung yang curam berputar dengan tenang, bernyanyi, hampir tanpa merasakan kepedihan yang berat'. Dari tiga apse (prothesys, bema dan diakonikon), yang terletak di sebelah timur gereja, apse yang di tengah menerima altar kecil. Di depan pintu masuk, di dinding utara, sebuah lubang besar dapat dilihat, mungkin juga sebuah makam kuno atau lebih mungkin pintu masuk kuno para biarawan yang mendiami gua-gua pertapa di punggung gunung di belakang gereja. Yang bernilai luar biasa adalah lukisan dinding yang dilestarikan oleh Gereja Katolik. Tentu saja Paolo Orsi, arkeolog Trento, ketika dia menyatakan, setelah penyelidikan lapangannya yang berpengetahuan luas, bahwa "gereja kecil itu pada awalnya ditutupi dengan plester umum dengan dekorasi parsial, terbatas pada kera, gambar-gambar besar orang-orang kudus; tetapi tidak memiliki dekorasi yang luas dan kompleks dan organik, melainkan terbatas pada beberapa panel, yang ditambahkan oleh yang lain di kemudian hari.Lebih dari setengah abad setelah kesimpulan ini, restorasi yang sangat baik yang diselesaikan pada tahun 1981 telah membuahkan hasil di bidang penemuan, yang menegaskan keabsahan dari apa yang telah dinyatakan oleh arkeolog terkenal itu. Selama berabad-abad, ternyata, antara lain, tidak kurang dari lima lapisan lukisan dinding telah ditumpangkan di dinding kuil, yang merupakan ciri khas dari periode yang berbeda, tetapi semuanya menunjukkan nilai artistik yang tinggi.Dinding barat menunjukkan gambar Perawan duduk di atas takhta dan dibungkus dengan jubah biru besar yang dihiasi dengan bunga lili. Di sebelah kiri adalah sosok anggun Malaikat Kabar Sukacita, lukisan dinding yang sebagian direkonstruksi di bagian wajah dan sayap. Yang belum digali sepenuhnya adalah ikon yang menggambarkan 'Dormitio Virginis' dari abad ke-14 atau ke-15, yang berdiri di tengah-tengah dinding yang sama. Namun, di bagian kera itulah lukisan dinding terbaik disimpan. Di pilar dinding apse tengah terdapat gambaran seorang santo, mungkin St. Nicholas; di sisi kiri apse yang sama, ada gambar St Basil, dengan janggut panjang, mengenakan jubah kepausan; dan di sisi kanan, sosok terkaya di seluruh kuil: Santo Yohanes Krisostomus. Dengan ekspresi heran di wajahnya, lehernya dilingkari oleh syal empat sudut dengan salib hitam besar dan dia ditutupi oleh selubung putih panjang. Patung Santo Yohanes Sang Pelopor yang mencolok menghiasi apsidette pada siang hari. Dibungkus dengan mantel besar, ia memegang sebuah buku berornamen di tangan kirinya yang ditutup dengan jepitan, sementara ia memberkati dengan tangan kanannya. Di apse utara terdapat gambar seorang Santo, dengan wajah putih, dahinya dilingkari oleh mahkota agung, dibungkus dengan jubah merah yang ditutupi oleh mantel putih.Di bagian lain dari plesteran, ada juga lukisan dinding dengan tulisan dalam huruf Gotik, mungkin berasal dari abad ke-14. Akhirnya, di apse tengah, sosok Kristus muncul dari kubah barel, di tengah ornamen bundar dengan patung para Rasul dan sekali lagi di antara empat serafim dengan sayap terentang, memberkati saat ia naik ke surga.