Cattolica iz Stila

Stoji na pobočju gore Monte Consolino; fasade cerkve, ki je bolj ali manj kvadratne oblike s stranico, dolgo približno sedem metrov, so obložene s trakovi rdeče glinene opeke, ki so na stikih prepleteni z malto. Levo od vhodnih vrat in na samem koncu sprednje stene je vidna vdolbina, ki je ostala, kot je bila najdena, že leta 1914 in je bila verjetno grobnica, saj je večni vikar, ki je vladal katoliški cerkvi, zahteval jus sepulturae tudi v omenjeni cerkvi, vendar, ne pozabimo, tudi na celotnem ozemlju v kraljevi državni lasti in torej del universitas.Nad cerkvijo je pet valjastih kupol, pokritih s ploščicami, razporejenimi v obliki romba in na sredini prekinjenimi s podobnimi opekami, postavljenimi v obliki "žage", da bi razbili hladnost osnovne kubične mase. Streha in kupole so pokrite z rdečkasto-rumenimi strešniki, pri čemer je treba poudariti, da so bile kupole nekoč pokrite s svinčenimi ploščami. Tudi marmornate stopnice vhodnih vrat, izklesane iz ostankov klasičnih stebrov ali iz iste dobe kot cerkev, so izginile.V vsaki od obeh sprednjih kupol, ki sta postavljeni nekoliko nižje kot zadnji, se odpirata dve majhni enojni okni, v zadnji pa le eno. Osrednja kupola, ki ima daljši premer in je postavljena višje od obodnih, ima štiri majhna okna z dvema odprtinama (mullionska okna), ki jih ločujejo surovi majhni stebrički. Na desni strani cerkve sta za tiste, ki vstopajo, apsidi, ki slonita na kamnitem zidnem podstavku; na levi strani je dobro viden zid, ki skoraj varuje tempelj. Nad vhodnimi vrati je lesen arhitrav, ki se opira na oklepaje. Nad njo je okrogel lok, ki ga uokvirjajo vdolbine iz terakotne opeke. Neposredno na opeki levega oklepa je v grških črkah vklesan napis (morda ime enega od graditeljev ali oznaka za vdolbino). V notranjosti se iz rdeče gline kvadratnega tlorisa dvigajo štirje stebri, dva iz cipolina, eden iz lunense in eden iz granita, ki podpirajo stropne sklepe; notranjost delijo na devet enakih kvadratov, razen vdolbine treh apsid.Na gredi prvega stebra na desni strani je vklesan križ, obdan z napisom v grščini, ki se v prevodu glasi: "Bog Gospod se nam je prikazal", verz iz psalma, ki slavi Epifanijo ali prikazovanje. Preostali trije stebri imajo vsak drugačno obliko: prvi na levi (na njegovem gredi so vrezani sledovi napisov v arabskih črkah) stoji na obrnjenem korintskem kapitelu, medtem ko stoji tisti naprej na dorskem kapitelu. Domneva se, da ti štirje stebri izvirajo iz različnih antičnih spomenikov, ki so nekoč obstajali na ozemlju Kaulonitov in so jih po zanimivi legendi v današnje bivališče prinesle "štiri mlade domačinke, ki so se med strmim vzponom na goro mirno vrtele in prepevale, skoraj ne da bi čutile svoje težke krče". Od treh apsid (prothesys, bema in diakonikon), ki se nahajajo vzhodno od cerkve, je osrednja prejela mali oltar. Pred vhodnimi vrati na severni steni je vidna velika odprtina, morda tudi starodavna grobnica ali bolj verjetno starodavni vhod menihov, ki so prebivali v puščavniških jamah na grebenu gore za cerkvijo. Izjemno dragocene so freske, ki jih hrani katoliška cerkev. Zagotovo je bil Paolo Orsi, arheolog iz Trenta, ko je po svojih poznavalskih terenskih raziskavah izjavil, da je bila "majhna cerkev prvotno prekrita s splošnim ometom z delno dekoracijo, omejeno na apside, z velikimi podobami svetnikov; vendar ni imela obsežne kompleksne in organske dekoracije, temveč se je omejila na nekaj plošč, ki so jim pozneje dodali druge.Več kot pol stoletja po teh ugotovitvah je odlična restavracija, končana leta 1981, obrodila sadove na področju odkritij in potrdila veljavnost navedb znanega arheologa. Skozi stoletja se je tako med drugim izkazalo, da je bilo na stene templja nanesenih kar pet plasti fresk, značilnih za različna obdobja, ki pa vse izkazujejo visoko umetniško vrednost.Na zahodni steni je podoba Device, ki sedi na prestolu in je zavita v velik modri plašč, okrašen z lilijami. Še bolj levo od nje je graciozna figura angela oznanjenja, delno rekonstruirana freska v delu obraza in kril. Popolnoma odkrita je ikona, ki prikazuje "Dormitio Virginis" iz 14. ali 15. stoletja in stoji na sredini iste stene. Najboljše freske pa so se ohranile na apsidah. Na stebru stene osrednje apside je upodobljen svetnik, morda sv. Nikolaja; na levi strani iste apside je stroga podoba svetega Bazilija z dolgo brado, oblečenega v papeška oblačila; na desni strani pa najbogatejša figura v celotnem templju: Janeza Krizostoma. Z začudenim pogledom na obrazu ima vrat ovit s štirioglatim šalom z velikimi črnimi križi in pokrit z dolgim belim surplikom. Presenetljiva podoba svetega Janeza Predstojnika krasi apsido v opoldanskem času. Zavit v velik plašč, v levi roki drži okrašeno knjigo, zaprto z zaponkami, medtem ko z desno roko blagoslavlja. V severni apsidi je podoba svetnice z belim obrazom, čelo ji obdaja kraljevski diadem, ovita je v rdečo tuniko, ki jo pokriva bel plašč.Na drugem delu ometa je tudi freska z gotskim napisom, ki verjetno izvira iz 14. stoletja. Nazadnje se v osrednji apsidi iz sodčkastega sklepnika med okroglimi ornamenti s podobami apostolov in spet med štirimi serafini z razprtimi krili pojavi Kristusova figura, ki blagoslavlja, ko se dviga v nebesa.