Top of the World
Tā atrodas Monte Consolino nogāzēs; baznīcas fasādes, kas ir vairāk vai mazāk kvadrātveida formas ar aptuveni septiņu metru garu sānu malu, ir klātas ar sarkanu māla ķieģeļu joslām, kas šuvēs pārklātas ar javu. Pa kreisi no ieejas durvīm un pašā priekšējās sienas galā redzams dobums, kas atstāts tāds, kāds tas tika atrasts jau 1914. gadā un kas, iespējams, bija kaps, jo mūžīgais vikārs, kurš pārvaldīja katoļu baznīcu, pieprasīja jus sepulturae arī minētajā baznīcā, bet, atcerēsimies, arī visā teritorijā, kas atradās karaļa valsts īpašumā un tādējādi bija universitas daļa.Virs baznīcas atrodas pieci cilindriski kupoli, kas pārklāti ar romba formā izkārtotām flīzēm un centrā pārlauzti ar līdzīgiem ķieģeļiem, kas izvietoti "zāģa zobu" rakstā, lai izjauktu pamatā esošās kubiskās masas aukstumu. Jumts un kupoli ir pārklāti ar sarkanīgi dzelteniem dakstiņiem, taču jāatzīmē, ka kādreiz kupoli bija pārklāti ar svina plāksnēm. Arī ieejas durvju marmora pakāpieni, kas izgrezbti no klasicisma laikmeta kolonnu atliekām vai ir no tā paša laikmeta kā baznīca, ir pazuduši.Katrā no abiem priekšējiem kupoliem, kas novietoti nedaudz zemāk nekā aizmugurējie, atveras divi mazi vienloga logi, bet aizmugurējā - tikai viens. Centrālajā kupolā, kura diametrs ir garāks un kurš atrodas augstāk par perimetra kupoliem, ir četri nelieli logi ar divām atverēm (daudzstūru logi), kurus atdala nelielas mazas kolonnas. Baznīcas labajā pusē, kas paredzēta ieejošajiem, ir apsīda, kas balstās uz akmens sienas pamatnes; kreisajā pusē - labi izteikta siena, kas gandrīz aizsargā templi. Ieejas durvīm virsū ir koka arhitektoniskais balsts, kas balstās uz to apmalēm. Virs tās ir apaļa arka, kas ierāmēta ar terakotas ķieģeļu ielaidumiem. Tieši uz kreisā stūra ķieģeļa ir grieķu burtiem iegravēts uzraksts (iespējams, kāda būvnieka vārds vai norāde uz ielaidumu). No sarkanā māla kvadrātveida grīdas iekšpusē paceļas četras kolonnas, divas no cipolīna, viena no lunēna un viena no granīta, kas atbalsta griestu velves; tās sadala interjeru deviņos vienādos laukumos, izņemot trīs apsīdu padziļinājumus.Uz pirmās kolonnas vārpstas labajā pusē ir iegriezts krusts, ko ieskauj uzraksts grieķu valodā, kas tulkojumā skan šādi: "Dievs Kungs mums parādījās" - tas ir pants, kas ņemts no psalma, ar kuru tiek svinēta Epifānija jeb Dievmātes parādīšanās. Pārējām trim kolonnām ir atšķirīga forma: pirmā kreisajā pusē (uz tās vārpstas ir iegravētas uzrakstu pēdas arābu burtiem) balstās uz apgrieztā korintiešu kapiteļa, bet tālāk esošā balstās uz doriešu kapiteļa. Domājams, ka šīs četras kolonnas ir cēlušās no dažādiem senatnīgiem pieminekļiem, kas kādreiz bijuši Kaulonīta teritorijā un kurus, kā vēsta kāda interesanta leģenda, uz tagadējo mājvietu atnesušas "četras jaunas vietējās sievietes, kuras stāvas kalna kāpšanas laikā klusu un dziedot, gandrīz nejūtot smagus pandusus". No trim apsīdēm (protēzes, bema un diakonikons), kas atradās uz austrumiem no baznīcas, centrālajā atradās mazais altāris. Ieejas durvju priekšā, ziemeļu sienā, redzams liels atvērums, iespējams, arī sena kapavieta vai, iespējams, sena ieeja mūkiem, kas apdzīvoja vientuļnieku alas kalna grēdā aiz baznīcas. Īpaši vērtīgas ir freskas, ko glabā katoļu baznīca. Tas noteikti bija Trento arheologa Paolo Orsi teiktais, kad viņš pēc zinošiem lauka pētījumiem apgalvoja, ka "nelielā baznīca sākotnēji bija pārklāta ar vispārēju apmetumu ar daļēju, tikai apsīdēs ierobežotu, lielu svēto tēlu rotājumu; taču tai nebija plaša, sarežģīta un organiska apdare, tā vietā aprobežojās ar dažiem paneļiem, kuriem vēlāk tika pievienoti citi.Vairāk nekā pusgadsimtu pēc šiem secinājumiem un apstiprinot pazīstamā arheologa teiktā pamatotību, 1981. gadā pabeigtā lieliskā restaurācija ir devusi augļus atklājumu jomā. Tādējādi gadsimtu gaitā, cita starpā, ir atklājies, ka uz tempļa sienām ir uzklāti ne mazāk kā pieci fresku slāņi, kas raksturīgi dažādiem laika posmiem, bet kuri visi uzrāda augstu māksliniecisko vērtību.Rietumu sienā ir attēlota Jaunava, kas sēž tronī un ir ietīta lielā zilā, ar lilijām rotātā apmetnī. Tālāk pa kreisi no tā atrodas graciozs eņģeļa Pasludināšanas tēls, kura sejas un spārnu daļā freskas ir daļēji rekonstruētas. Pilnībā atklāta ir ikona, kurā attēlota "Dormitio Virginis" no 14. vai 15. gadsimta, kas atrodas tās pašas sienas centrā. Taču tieši uz apsīdēm ir saglabājušās labākās freskas. Uz centrālās apsīdes sienas pīlāra ir attēlots kāds svētais, iespējams, Sv. Nikolaja; tās pašas apsīdes kreisajā pusē ir skarbs svētā Bazilija tēls ar garu bārdu, tērpts pontifikāla tērpā; bet labajā pusē - visbagātākā figūra visā templī: Jāņa Zeltamutes. Ar izbrīnītu sejas izteiksmi, viņa kaklu apvij četrstūraina šalle ar lieliem melniem krustiem, un viņš ir apvilkts ar garu baltu surpliku. Svētā Jāņa Priekšgājēja pārsteidzošais tēls rotā apsīdu pusdienlaikā. Viņš ir ietērpts lielā mantijā, kreisajā rokā tur greznu grāmatu, kas noslēgta ar sprādzēm, bet ar labo roku svētī. Ziemeļu apsīdā ir Svētās tēls ar baltu seju, kuras pieri apvij karaliska diadēma, ietērpta sarkanā tunikā, ko sedz balts apmetnis.Citā apmetuma daļā ir arī freska ar uzrakstu gotiskos rakstos, kas, iespējams, datēts ar 14. gadsimtu. Visbeidzot, centrālajā apsīdē Kristus tēls parādās no mucas velves, starp apaļiem ornamentiem ar apustuļu atveidiem un atkal starp četriem serafīniem ar izplestiem spārniem, svētījot, kad viņš paceļas debesīs.
