Top of the World
Bažnyčia stovi ant Monte Consolino šlaitų; maždaug septynių metrų ilgio kvadrato formos bažnyčios, kurios kraštinės ilgis yra maždaug septyni metrai, fasadai yra dengti raudonų molio plytų juostomis, sujungtomis tarpusavyje skiediniu. Į kairę nuo įėjimo durų, pačiame priekinės sienos gale, matosi dar 1914 m. palikta duobutė, kuri tikriausiai buvo kapavietė, nes Katalikų bažnyčią valdęs amžinasis vikaras taip pat reikalavo jus sepulturae minėtoje bažnyčioje, bet, nepamirškime, ir visoje teritorijoje, priklausančioje karališkajai valstybės nuosavybei, taigi ir universitas daliai.Virš bažnyčios yra penki cilindro formos kupolai, dengti rombo pavidalo plytelėmis, centre perlaužtomis panašiomis plytomis, išdėliotomis "pjūklo dantukų" raštu, kad būtų suardytas po jomis esančios kubinės masės šaltumas. Stogas ir kupolai dengti rausvai gelsvomis čerpėmis, tačiau reikėtų paminėti, kad kadaise kupolai buvo dengti švino lakštais. Išnyko ir marmuriniai įėjimo durų laiptai, iškalti iš klasikinių kolonų liekanų arba iš to paties amžiaus kaip ir bažnyčia.Kiekviename iš dviejų priekinių kupolų, įrengtų šiek tiek žemiau nei galinis, atsidaro po du nedidelius vienanavičius langus, o galiniame - tik vienas. Centriniame kupole, kurio skersmuo ilgesnis ir kuris yra aukščiau už perimetrinius, yra keturi nedideli langai su dviem angomis (muliažiniai langai), kuriuos skiria grubios mažos kolonos. Dešinėje bažnyčios pusėje, įeinantiems į vidų, yra apsidės, besiremiančios į akmeninį sienos pagrindą; kairėje pusėje - aiškiai apibrėžta siena, beveik sauganti šventyklą. Įėjimo duris vainikuoja medinis architravas, besiremiantis į sąramas. Virš jos yra apvali arka, įrėminta terakotinių plytų įdubimais. Tiesiai ant kairiosios sąramos plytos graikiškomis raidėmis iškaltas užrašas (galbūt vieno iš statytojų vardas arba nuoroda į įdubimą). Viduje iš raudono molio kvadratinių grindų iškyla keturios kolonos, dvi iš cipolino, viena iš lunenso ir viena iš granito, remiančios lubų skliautus; jos dalija interjerą į devynis vienodus kvadratus, neskaitant trijų apsidžių nišos.Ant pirmosios kolonos į dešinę stiebo iškaltas kryžius, kurį supa užrašas graikų kalba, kuris išvertus skamba taip: "Dievas Viešpats mums pasirodė" - tai eilutė iš psalmės, kuria švenčiamas Trijų Karalių arba Apsireiškimo šventė. Likusios trys kolonos yra skirtingos formos: pirmoji iš kairės (ant jos stiebo iškalti užrašų arabiškomis raidėmis pėdsakai) stovi ant apversto korintinio kapitelio, o toliau esanti - ant dorėninio kapitelio. Manoma, kad šios keturios kolonos yra kilusios iš skirtingų senovės paminklų, kadaise buvusių Kaulonitų teritorijoje, o į dabartinį gyvenamąjį namą, pasak įdomios legendos, jas atnešė "keturios jaunos vietinės moterys, kurios, stačiai kildamos į kalną, sukosi tyliai, dainuodamos, beveik nejausdamos sunkių pančių". Iš trijų į rytus nuo bažnyčios esančių apsidų (protesys, bema ir diakonikonas) centrinėje buvo įrengtas mažasis altorius. Priešais įėjimo duris, šiaurinėje sienoje, matyti didelė anga, galbūt taip pat senovinė kapavietė arba, labiau tikėtina, senovinis įėjimas į vienuolių, gyvenusių eremitų urvuose ant kalno keteros už bažnyčios. Išskirtinę vertę turi Katalikų bažnyčios saugomos freskos. Neabejotinai teisus buvo Paolo Orsi, Trento archeologas, kai po savo kompetentingų lauko tyrimų teigė, kad "mažoji bažnyčia iš pradžių buvo dengta bendru tinku su daline, tik apsidėse esančia didelių šventųjų atvaizdų puošyba; tačiau ji neturėjo didelės sudėtingos ir organiškos puošybos, o apsiribojo tik keliomis plokštėmis, prie kurių vėliau buvo pridėtos kitos.Praėjus daugiau nei pusei amžiaus po šių išvadų ir patvirtinus žinomo archeologo žodžių pagrįstumą, 1981 m. užbaigta puiki restauracija davė atradimų vaisių. Taip per šimtmečius, be kita ko, paaiškėjo, kad ant šventyklos sienų buvo uždėti ne mažiau kaip penki freskų sluoksniai, būdingi skirtingiems laikotarpiams, tačiau visi jie pasižymi didele menine verte.Vakarinėje sienoje pavaizduota soste sėdinti Mergelė, apsigaubusi dideliu mėlynu apsiaustu, papuoštu lelijomis. Toliau į kairę nuo jo - grakšti Apreiškimo angelo figūra, freskoje iš dalies atkurta veido ir sparnų dalis. Visiškai atkasta ikona, vaizduojanti XIV ar XV a. "Dormitio Virginis", kuri stovi tos pačios sienos centre. Tačiau geriausiai freskos išlikusios būtent ant apsidės. Ant centrinės apsidos sienos stulpo pavaizduotas šventasis, galbūt šv. Mikalojus; tos pačios apsidos kairėje pusėje - griežtas šventojo Bazilijaus atvaizdas su ilga barzda, apsirengęs pontifikaliniais drabužiais; o dešinėje pusėje - turtingiausia figūra visoje šventykloje: Jonas Auksaburnis. Jo veidas nustebusiu žvilgsniu, kaklą juosia keturkampė skarelė su dideliais juodais kryžiais, o jį patį dengia ilga balta surficija. Įspūdingas šventojo Jono Pateptojo atvaizdas puošia apsidę vidurdienį. Apsigaubęs dideliu apsiaustu, jis kairėje rankoje laiko puošnią knygą, užverstą sagtimis, o dešine ranka laimina. Šiaurinėje apsidėje yra šventosios atvaizdas, baltu veidu, jos kaktą gaubia karališka diadema, ji apsigaubusi raudona tunika, kurią dengia balta mantija.Kitoje tinko dalyje taip pat yra freska su užrašu gotikinėmis raidėmis, tikriausiai datuojama XIV amžiumi. Galiausiai centrinėje apsidėje Kristaus figūra pasirodo iš statinės skliauto, tarp apvalių ornamentų su apaštalų atvaizdais ir vėl tarp keturių serafimų su išskleistais sparnais, laiminančių jį kylantį į dangų.
