Top of the World
Kirik asub Monte Consolino nõlval; enam-vähem ruudukujulise, umbes seitsme meetri pikkuse küljega kiriku fassaad on kaetud punastest savitellistest laotud ribadega, mis on vuukide vahel mördiga kokku pandud. Sissepääsu uksest vasakul ja esiseina otsas võib näha juba 1914. aastal leitud kujul jäetud süvendit, mis oli tõenäoliselt hauakamber, sest katoliku kirikut valitsev igavene vikaar nõudis jus sepulturae ka kõnealuses kirikus, kuid, meenutagem, ka kogu kuningliku riigivara alla kuuluval territooriumil ja seega universitas'e osana.Kiriku kohal on viis silindrikujulist kupplit, mis on kaetud rombikujuliste plaatidega, mis on keskeltläbi lõhutud sarnaste telliskividega, mis on paigutatud "saehamba" mustrisse, et lõhkuda alumise kuubilise massi külmust. Katus ja kupplid on kaetud punakaskollaste plaatidega, kusjuures tuleb märkida, et kupplid olid kunagi kaetud pliiplaatidega. Samuti on kadunud sissepääsu ukse marmorist astmed, mis on nikerdatud klassikaliste sammaste jäänustest või kirikuga samast ajastust.Kummaski eesmises kuplis, mis on veidi madalamal kui tagumine, on kaks väikest ühekordset akent; tagumises on ainult üks aken. Keskmises, pikema läbimõõduga ja perimeetrilistest kõrgemal asuvas kupplis on neli väikest kahe avaga akent (mullion-aknad), mis on jagatud tooreste väikeste sammastega. Kiriku paremal pool, sisenejatele, on apsised, mis toetuvad kiviseina alusele; vasakul on hästi piiritletud müür, mis peaaegu kaitseb templit. Sissepääsu ukse kohal on puust arhitraav, mis toetub selle püstloodile. Arkitravi kohal on ümarkaar, mida raamivad terrakotast tellistest süvendid. Otse vasakpoolse tellisega on kreeka tähtedega graveeritud kiri (võib-olla ühe ehitaja nimi või viide sissekirjutusele). Seestpoolt tõuseb punasest savist ruudukujulise põrandaga neli sammast, kaks tsipoliinist, üks lunense'ist ja üks graniidist, mis toetavad lae võlvid; need jagavad siseruumi üheksaks võrdseks ruuduks, välja arvatud kolme apsise süvend.Esimese samba parempoolsele võllile on nikerdatud rist, mida ümbritseb kreekakeelne kiri, mis tõlgituna kõlab järgmiselt: "Jumal, Issand, ilmus meile", salm, mis on võetud psalmist, millega tähistatakse ilmumist või epifaaniat. Ülejäänud kolm sammast on igaüks erineva kujuga: esimene vasakul asuv sammas (mille võllile on graveeritud araabia tähtedega kiri) seisab ümberpööratud korintose kapitaalil, samas kui teine sammas toetub dorilisele kapitaalile. Arvatakse, et need neli sammast pärinevad erinevatest iidsetest mälestistest, mis kunagi olid Kauloniidi territooriumil olemas ja mille veidra legendi kohaselt tõid praegusesse elupaika "neli noort kohalikku naist, kes mäe järsu tõusu ajal keerlesid vaikselt, lauldes, peaaegu tundmata oma rasket valu". Kirikust ida pool asuvatest kolmest apsisest (prothesys, bema ja diakonikon) sai keskne apsis väikese altari. Sissepääsu ukse ees, põhjapoolsel seinal, on näha suur avaus, mis võib olla ka iidne hauakamber või tõenäolisemalt kiriku taga asuvate mäeharjal asunud erakute koobaste iidne sissepääs. Erakordselt väärtuslikud on katoliku kiriku säilitatavad freskod. Kindlasti oli see Paolo Orsi, Trento arheoloog, kui ta pärast oma asjatundlikke väliuuringuid väitis, et "väike kirik oli algselt kaetud üldise krohviga, mis oli osaliselt kaunistatud, piirdudes apsisega, suurte pühakute kujutistega; kuid sellel ei olnud suurt kompleksset ja orgaanilist kaunistust, vaid piirdus hoopis mõne tahvliga, millele hiljem lisati teisi.Rohkem kui pool sajandit pärast neid järeldusi ja kinnitades tuntud arheoloogi sõnade paikapidavust, on 1981. aastal lõpetatud suurepärane restaureerimine andnud tulemusi avastuste vallas. Sajandite jooksul on seega muu hulgas selgunud, et templi seintele on asetatud mitte vähem kui viis kihti freskosid, mis on iseloomulikud erinevatele perioodidele, kuid mis kõik näitavad suurt kunstilist väärtust.Läänepoolsel seinal on kujutatud troonil istuvat Neitsi, kes on mässitud suurde sinisesse, lilledega kaunistatud mantlisse. Sellest vasakule jäävamal on ilmutusingli graatsiline kuju, mille näo ja tiibade osa on osaliselt rekonstrueeritud fresko. Täielikult välja kaevatud on 14. või 15. sajandist pärit "Dormitio Virginist" kujutav ikoon, mis asub sama seina keskel. Parimad freskod on aga säilinud apsiste peal. Keskmise apsise seina sambal on kujutatud pühakut, võib-olla St. Nikolaus; sama apsise vasakul küljel on range, pika habemega, paavstiriietesse riietatud Püha Basiliuse kujutis; ja paremal küljel on kogu templi kõige rikkalikum kuju: Püha Johannes Krüsostomos. Hämmastunud näoga on ta kaela ümbritsetud suurte mustade ristidega neljakandilise salliga ja kaetud pika valge sürpriiga. Keskpäeval kaunistab apsidetti silmatorkav püha Johannes Eelkäija kujutis. Suurde mantlisse mässituna hoiab ta vasakus käes klambritega suletud kaunistatud raamatut, samal ajal kui ta parema käega õnnistab. Põhja apsiidis on valge näoga pühaku kujutis, tema otsaesist ümbritseb kuninglik diadeem, ta on mähitud punasesse tuunikusse, mida katab valge mantel.Teisel krohviosal on ka gooti kiri, mis pärineb tõenäoliselt 14. sajandist. Lõpuks ilmub keskses apsiidis Kristuse kuju tünnivõlvist, keset ümmargusi ornamente koos apostlite kujutisega ja jälle nelja sirutatud tiibadega seeraviiri vahel, kes õnnistavad teda taevasse tõustes.
