Cattolica от Stilo

Издига се по склоновете на Монте Консолино; фасадите на църквата, която е с приблизително квадратна форма и дължина на страната около седем метра, са покрити с ленти от червени глинени тухли, споени с хоросан по фугите. Вляво от входната врата и в самия край на предната стена се вижда вдлъбнатина, оставена във вида, в който е намерена, още през 1914 г., която вероятно е била гробница, тъй като вечният викарий, който е управлявал католическата църква, е изисквал jus sepulturae в посочената църква, но, да не забравяме, и на цялата територия, която е била под властта на кралската държава и следователно е била част от universitas.Над църквата са разположени пет цилиндрични купола, покрити с керемиди, подредени във формата на ромб и пречупени в центъра с подобни тухли, поставени в схема на "зъб на трион", за да разчупят студенината на лежащата под тях кубична маса. Покривът и куполите са покрити с червеникавожълти керемиди, като трябва да се отбележи, че някога куполите са били покрити с оловни листове. Изчезнали са и мраморните стъпала на входната врата, издълбани от останките на класически колони или от същата епоха като църквата.Във всеки от двата предни купола, разположени малко по-ниско от задния, се отварят по два малки еднопрозоречни прозореца; в задния се отваря само един. В централния купол, с по-дълъг диаметър и разположен по-високо от периферните, има четири малки прозореца с по два отвора (прозорци с люлки), разделени от груби малки колони. Отдясно на църквата, за влизащите, се намират апсидите, стъпили върху каменна основа на стената; отляво - добре очертана стена, почти защитаваща храма. Входната врата е увенчана с дървен архитрав, който се опира на дръжките си. Над архитрава има кръгла арка, обрамчена от вдлъбнатини от теракотени тухли. Непосредствено върху една тухла от лявата скоба е гравиран надпис с гръцки букви (може би името на един от строителите или указание за вдлъбнатина). Във вътрешността от квадратния под от червена глина се издигат четири колони, две от циполин, една от луненс и една от гранит, които поддържат сводовете на тавана; те разделят вътрешността на девет равни квадрата, като се изключи вдлъбнатината на трите апсиди.Върху ствола на първата колона вдясно е издълбан кръст, заобиколен от надпис на гръцки език, който в превод гласи: "Бог Господ ни се яви" - стих, взет от псалма, с който се отбелязва Богоявление или Явлението. Всяка от останалите три колони има различна форма: първата отляво (върху чийто вал са издълбани следи от надписи с арабски букви), стои върху обърнат коринтски капител, а тази по-нататък - върху дорийски капител. Смята се, че тези четири колони произхождат от различни древни паметници, съществували някога на територията на Каулоните, и според една любопитна легенда са били пренесени в днешното жилище от "четири млади местни жени, които по време на стръмното изкачване на планината се въртели тихо, пеейки, почти без да усещат тежките си пагони". От трите апсиди (протезис, бема и диаконикон), разположени на изток от църквата, централната е получила малкия олтар. Пред входната врата, на северната стена, се вижда голям отвор, може би също древна гробница или по-вероятно древният вход на монасите, които са обитавали пещерите на отшелниците на билото на планината зад църквата. Изключително ценни са стенописите, които католическата църква съхранява. Със сигурност Паоло Орси, археологът от Тренто, е бил прав, когато след своите компетентни теренни проучвания заявява, че "малката църква първоначално е била покрита с обща мазилка с частична украса, ограничена до апсидите, от големи изображения на светци; но тя не е имала обширна сложна и органична украса, а се е ограничавала до няколко пана, към които в по-късни времена са били добавени други.Повече от половин век след тези заключения и потвърждавайки валидността на казаното от известния археолог, отличната реставрация, завършена през 1981 г., е дала плодове в областта на откритията. Така с течение на вековете се оказва, наред с другото, че върху стените на храма са били наложени не по-малко от пет слоя фрески, характерни за различните периоди, но всички те демонстрират висока художествена стойност.На западната стена е изобразена Богородица, седнала на трон и увита в голямо синьо наметало, украсено с лилии. По-нататък вляво от него е грациозната фигура на Ангела на Благовещението - фреска, частично реконструирана в частта на лицето и крилата. Напълно открита е иконата, изобразяваща "Dormitio Virginis" от XIV или XV в., която стои в центъра на същата стена. Но именно на абсидите са запазени най-добрите фрески. Върху колоната на стената на централната апсида е изобразен светец, може би св. Николай; от лявата страна на същата апсида има строг образ на свети Василий, с дълга брада, облечен в понтификални одежди; а от дясната страна - най-богатата фигура в целия храм: Йоан Златоуст. С учуден поглед на лицето, той е с шия, обгърната от четириъгълна кърпа с големи черни кръстове, и е покрит с дълъг бял суплификат. Поразителното изображение на свети Йоан Предтеча украсява абсидата на обяд. Загърнат в голяма мантия, той държи в лявата си ръка богато украсена книга, затворена със закопчалки, а с дясната си ръка благославя. В северната апсида е образът на Светата, с бяло лице, челото ѝ е обгърнато от царска диадема, увита в червена туника, покрита с бяла мантия.На друга част от мазилката има и фреска с готически надпис, вероятно от XIV в. И накрая, в централната апсида, фигурата на Христос се появява от свода на бъчвата, сред кръгли орнаменти с образите на апостолите и отново между четири серафима с разперени крила, които благославят, докато той се издига на небето.