Top of the World
Nó nằm trên sườn núi Monte Consolino; Mặt tiền của nhà thờ, có hình dạng ít nhiều hình vuông với các cạnh dài khoảng bảy mét, được bao phủ bởi các dải gạch đất sét đỏ, được xen kẽ ở các khớp bằng vữa. Ở bên trái của cửa ra vào, và ngay ở cuối bức tường phía trước, bạn có thể thấy một hốc tường, bên trái như nó đã được tìm thấy vào năm 1914, có lẽ là một ngôi mộ, cũng được cho là của Vị đại diện vĩnh viễn, người đã giữ Cattolica, anh ấy yêu cầu jus sepulturae trong Nhà thờ nói trên, nhưng, chúng tôi nhớ lại, cũng trong toàn bộ lãnh thổ thuộc Tài sản Hoàng gia và do đó tạo thành một phần của trường đại học.Nhà thờ nổi bật với năm mái vòm hình trụ được lợp bằng ngói xếp thành hình thoi và được phá vỡ ở trung tâm bằng những viên gạch tương tự, được đặt theo kiểu "răng cưa", cho phép phá vỡ sự lạnh lẽo của khối lập phương bên dưới. Mái nhà và các mái vòm được lợp bằng ngói màu vàng đỏ trong khi cần lưu ý rằng các mái vòm đã từng được lợp bằng các tấm chì. Các bậc thang bằng đá cẩm thạch của cửa ra vào cũng đã biến mất, được lấy từ phần còn lại của các cột cổ điển hoặc những cột cùng tuổi với Nhà thờ.Ở mỗi mái vòm trong số hai mái vòm phía trước, được đặt thấp hơn một chút so với mái vòm phía sau, có hai cửa sổ nhỏ hình mũi mác; ở phía sau chỉ có một mở. Mái vòm trung tâm, có đường kính dài hơn và nằm ở vị trí cao hơn so với mái vòm bên ngoài, có bốn cửa sổ nhỏ với hai lỗ mở (cửa sổ ghép) được chia bởi các cột thô. Ở bên phải của nhà thờ, dành cho những người bước vào, các apses, nằm trên một bức tranh tường bằng đá; bên trái, một bức tường được xác định rõ ràng, gần như để bảo vệ ngôi đền. Cửa ra vào được bao bọc bởi một kho lưu trữ bằng gỗ, nằm trên các thanh ngang giống nhau. Phía trên kho lưu trữ là một vòm tròn được đóng khung bởi các vết lõm bằng gạch đất nung. Một dòng chữ được khắc bằng chữ cái Hy Lạp xuất hiện trực tiếp trên một viên gạch của rầm bên trái (có lẽ là tên của một trong những người xây dựng hoặc một dấu hiệu của một lệnh cấm). Bên trong, từ sàn hình vuông bằng đất sét đỏ, bốn cột vươn lên, hai cột bằng đá cipollino, một bằng đá Luni và một bằng đá granit, đỡ các vòm trần; chia phần bên trong thành chín ô vuông bằng nhau, không kể phần lõm của ba ô vuông.Trên trục của cột đầu tiên bên phải, một cây thánh giá được chạm khắc, xung quanh là dòng chữ bằng tiếng Hy Lạp được dịch là: "Chúa là Chúa đã hiện ra với chúng ta", một câu trích từ thánh vịnh kỷ niệm Lễ hiển linh hoặc Sự hiện ra. Ba cột còn lại, mỗi cột có hình dạng khác nhau: cột đầu tiên bên trái (trên trục có dấu vết khắc chữ Ả Rập) nằm trên thủ đô Corinthian bị lật ngược, trong khi cột tiếp theo nằm trên thủ đô Doric. Người ta cho rằng bốn cột này đến từ các di tích cổ xưa khác nhau đã từng tồn tại trên lãnh thổ Kaulonite và được mang đến ngôi nhà ngày nay, theo một truyền thuyết gây tò mò, bởi "bốn phụ nữ trẻ địa phương, những người đã lặng lẽ xoay người khi đi lên dốc núi và hát , hầu như không nhận ra gánh nặng rất nghiêm trọng của họ". Trong số ba apses (prothesys, bema và diakonikon), nằm ở phía đông của nhà thờ, trung tâm có một bàn thờ nhỏ. Đối diện với cửa vào, trên bức tường phía bắc, có một lỗ hổng lớn, có lẽ đây cũng là một ngôi mộ cổ hoặc hơn nữa có lẽ là lối vào cổ xưa của các nhà sư sống trong các hang động ẩn tu tồn tại trên toàn bộ sườn núi, phía sau nhà thờ. . Có giá trị đặc biệt là những bức bích họa mà Cattolica bảo tồn. Tất nhiên, đó là Paolo Orsi, nhà khảo cổ học Trentino, khi ông tuyên bố, sau các cuộc điều tra chuyên môn tại hiện trường của mình, rằng “ban đầu nhà thờ được bao phủ bởi một lớp thạch cao chung với trang trí một phần, giới hạn ở các đỉnh, hình ảnh lớn của các vị thánh; nhưng nó không có trang trí hữu cơ và phức hợp rộng lớn, thay vào đó ban đầu chỉ giới hạn ở một vài tấm, những tấm khác đã được thêm vào sau đó.Hơn nửa thế kỷ sau những kết luận này, xác nhận giá trị của những gì nhà khảo cổ học nổi tiếng đã nói, công cuộc trùng tu xuất sắc được hoàn thành vào năm 1981 đã đơm hoa kết trái trong lĩnh vực khám phá. ngôi đền, đặc trưng của các thời đại khác nhau nhưng tất cả đều thể hiện giá trị nghệ thuật cao.Bức tường phía tây có hình ảnh Đức Trinh Nữ ngồi trên ngai vàng và được khoác một chiếc áo choàng lớn màu xanh lam được trang trí bằng hoa loa kèn. Xa hơn về phía bên trái này, hình Thiên thần Truyền tin duyên dáng, một bức bích họa được dựng lại một phần ở phần khuôn mặt và đôi cánh. Biểu tượng mô tả "Dormitio Virginis" từ thế kỷ 14 hoặc 15 đã được đưa ra ánh sáng hoàn toàn và được đặt ở trung tâm của cùng một bức tường. Nhưng chính trên các apses, những bức bích họa đẹp nhất được bảo tồn. Trên cột của bức tường của apse trung tâm có khắc họa một vị thánh, có lẽ là Thánh Nicholas; ở phía bên trái của cùng một hậu cung, có một hình ảnh nghiêm trang của Thánh Basil, với bộ râu dài, mặc lễ phục giáo hoàng; và ở đây, phía bên phải, là nhân vật giàu có nhất trong toàn bộ đền thờ: Thánh John Chrysostom. Với một cái nhìn kinh ngạc, cổ của anh ta được bao quanh bởi một chiếc khăn tứ giác với những cây thánh giá lớn màu đen và anh ta được bao phủ bởi một chiếc áo khoác dài màu trắng. Hình nộm gợi ý của Thánh John the Precursor tô điểm cho đỉnh của Mezzogiorno. Được bọc trong một chiếc áo choàng lớn, anh ấy cầm trên tay trái một cuốn sách được trang trí và buộc chặt bằng móc cài, trong khi anh ấy ban phước bằng tay phải. Ở phía bắc apse được mô tả hình ảnh của một vị Thánh, với khuôn mặt trắng bệch, trán được bao quanh bởi một chiếc vương miện hoàng gia, được quấn trong một chiếc áo dài màu đỏ có phủ một chiếc áo choàng trắng.Trên một phần khác của thạch cao, cũng có một dòng chữ bích họa bằng các ký tự Gothic có lẽ từ những năm 1300. Cuối cùng, tương ứng với phần hậu cung trung tâm, hình Chúa Kitô xuất hiện từ vòm thùng, giữa các đồ trang trí hình tròn có hình nộm của các Tông đồ và một lần nữa giữa bốn seraphim với đôi cánh dang rộng, những người mà anh ấy ban phước khi lên trời.
