Cotxe Santarosa

L'any 1258 el papa Alexandre IV, després d'un somni premonitori, amb una solemne processó presidida per ell juntament amb la cort de cardenals, va fer traslladar el cos de la jove Rosa a l'església de S. Maria, on actualment hi ha el santuari, que des de 1251 havia estat incorrupte a la terra nua prop de l'església de S. Maria a Poggio.En record d'aquell esdeveniment, la processó va començar a consolidar-se amb el transport d'un baldaquí inserit, que els anys següents va prendre el nom de "màquina", assumint formes i mides cada cop més espectaculars. Arran dels lamentables fets de l'any 1801, provocats per l'incendi de la "màquina", la processó religiosa, que fins aleshores precedia el transport, va tenir lloc per separat.Des de l'any 1921 es porta en processó el cor de S. Rosa, extret del cos de la Santa arran dels reconeixements fets el mateix any i que encara es conserva intacte al reliquiari donat pel papa Pius XI.Des de 1976, gràcies a la intuïció i sensibilitat de les monges clarisses, l'arquitecte Alberto Stramaccioni d'Orvieto en col·laboració amb el comitè d'obres del Santuari de Santa Rosa i amb la modelista Olimpia Arcangeli, els primers personatges vestits, que representen les màximes autoritats de la ciutat juntament amb les milícies, que des del 1200 sempre han homenatjat i remarcat la importància de l'acte de la traducció del petit conciutadà Sant. Amb els anys, la processó s'ha anat enriquint, afegint-hi altres personatges que representen els diversos segles, fins al 1700.la processó està formada actualment per uns 310 participants,vestit de podestà, capità del poble,governador, notari, comandant de la milícia, soldati 130 noies anomenades "Bubbles of St. Rose",que recorden els llaços entre el petit Viterbes d'avuii el seu sant contemporani d'ahirAvui hi ha uns 300 participants, entre Boccioli di S. Rosa, Rosine i institucions municipals.Al capdavant de la processó hi ha un grup de terciaris franciscans amb una creu al centre, seguits d'un grup de Rosine amb un gris-porpra. costum , que porten cistelles plenes de roses i espelmes en homenatge a la Patrona de Viterbo. Les Rosines representen la jove figura de S. Rosa, i dins la processó, separen els diferents segles.Des dels anys de la postguerra, la processó partia de l'Església de S. Rosa i hi tornava, després d'haver recorregut els principals carrers de la ciutat. Avui comença des de la Catedral, on el cor del Sant roman exposat a la veneració dels fidels des del matí del 2 de setembre. A la tarda és tornat solemnement al seu Santuari, de fet a l'arxiu del Monestir de S. Rosa encara hi ha dos pergamins de 1512: un es refereix al consell de 24 (l'Ajuntament de l'època) i un altre al Consell de 40 (la Giunta i l'Ajuntament en ple).En aquests pergamins consta que el Municipi de Viterbo es compromet amb jurament a participar plenament en la processó de S. Rosa que havia de sortir de la plaça del Comune al capvespre al so de les campanes de la Torre del Comune.Avui, l'esdeveniment ha adquirit una dimensió que requereix una organització capil·lar al darrere, formada no només per les clarisses, dedicades al manteniment de la roba i en part en la seva confecció, sinó també per modistes, modelistes, perruquers, experts en pell i tot un seguit de col·laboradors qualificats, molt ben coordinats entre ells.I la mirada, al final de tanta feina, és estupenda: l'estructura i els trets de la ciutat del segle XIII constitueixen una escenografia perfecta per als personatges, escollits després d'unes seleccions adequades, amb la seva laboriosa indumentària: tot és real; es respecta el més mínim detall en la reconstrucció destacada dels segles que van des del 1200 fins a l'actualitat: espases, cascos, armadures han estat recreades per artesans d'edat avançada amb mètodes tan antics com l'home; les sabates, de pells cares o de vellut fi, també són fruit de mans hàbils en una especialitat moribunda; la recerca de teixits és minuciosa, per no crear discrepàncies amb el passat.