cré-umhaí Riace

Fuarthas an dá dhealbh sa Mhuir Iónach, 300 méadar ó chósta Riace i gCúige Reggio Calabria, i 1972. Bhí uathúlacht an fhionnachtain soiléir láithreach, i bhfianaise an chúpla dealbh bhunaidh a tháinig anuas chugainn ón nGréig. agus chinn an ceann eolaíoch ar ábhair agus ar theicnící réitigh an difríocht shuntasach idir an dá dhealbh: is féidir iad a chur i leith beirt ealaíontóirí éagsúla agus dhá ré ar leith. Is éard atá i leith an lae inniu, bunaithe ar na comparáidí stíle a d'fhéadfaí a dhéanamh inniu, ná an dá dhealbh go dtí seo a haon go 460 R.Ch., i dtréimhse chrua; eile go dtí an tréimhse chlasaiceach, agus níos cruinne go dtí thart ar 430 R.Ch. Is dócha go ndearnadh na dealbha san Aithin agus as sin aistríodh iad le tabhairt go dtí an Róimh, b'fhéidir go raibh siad i ndán do bhaile Phádraig saibhir éigin. Ach b'éigean don bhád a bhí á iompar dul faoi uisce agus chuaigh an lasta lómhar faoi uisce thart ar 8 méadar ar doimhneacht. Níl sé le cur as an áireamh go raibh iarracht téarnamh déanta cheana féin ag an am, rud nár éirigh leis sa chaoi is gur fhan na dealbha i bhfostú sa chúlra ar feadh thart ar dhá mhíle bliain, sular fhill siad chun a n-áilleacht go léir a thaispeáint dúinn. Tá an dá dealbh, ar a dtugtar "A" agus "B", agus athainmníodh i Reggio mar "an óg" agus "an sean", faoi seach 1.98 agus 1.97 m ar airde, agus a meáchan, ar dtús 400 kg, anois tá sé laghdú go dtí thart. 160 kg, de bhua an leá a bhaint. Ar an dá dhealbh, cé go bhfuil siad fós ina n-ábhar tuairimíochta, eolaíoch agus neamheolaíoch, is féidir roinnt pointí seasta a dhearbhú: 1) Tá an dá dhealbh de chré-umha an-tanaí, ach amháin roinnt sonraí in airgead, cailcít agus copar. Tá fiacla Dealbh A in airgead. Rinneadh clúidíní, liopaí agus fabhraí an dá dhealbh as copar, chomh maith le rianta caipín ar cheann Chré-umha B. I cailcít bán tá sclera na súl, an duine bhí irises i bpas gloine, agus is cloch dhaite bándearg é an caruncle lacrimal. 2) Is saothair bhunaidh iad na Cré-umhaí Riace ó lár an chúigiú haois R.Ch., agus tá cosúlachtaí chomh soiléir sin gur chruthaigh agus gur chruthaigh an Máistir céanna iad. 3) Ní chuireann a stíl sonrasc an Áiléir san áireamh, ach tagraíonn sé do stíleanna Dórach, atá tipiciúil don Peloponnese agus Iarthar na Gréige. 4) Maidir leis na difríochtaí cróineolaíocha a thug go leor scoláirí faoi deara, ní féidir le duine a theipeann a aithint conas, ach amháin i gcás limistéar an bhoilg agus le haghaidh rindreála an duine, tá an chuid eile de chorp an dá dealbh iontach cosúil, le sonraí a chinntíonn an saothar den lámh chéanna ealaíontóra a réadú. Tugann an bhreathnóireacht seo dúinn machnamh ar an dá dhealbh atá comhaimseartha. 5) Tá an dá dealbh le feiceáil le blianta fada. In aimsir na Róimhe, rinneadh damáiste do Chré-umha B: briseadh an lámh dheas, agus deineadh an dara réitigh, rud atá uathúil go dtí an t-eolas atá againn, tar éis réitigh chruinn a dhéanamh. 6) Is cinnte go ndearnadh an dá dhealbh in Argos, sa Peloponnese, mar a léirigh an scrúdú ar na tailte comhleá a rinne an Lár-Institiúid Athchóirithe sa Róimh. 7) Den dá dhealbh, cé go bhfuil siad ar taispeáint le fada an lá, níl aon chóipeanna marmair againn, ach amháin ceann ón Róimh, atá anois i Músaem na Bruiséile, i marmair Pentelic, gan cheann agus millte de na healaíona go léir. Is cosúil gurb ionann rithim na cumadóireachta agus an dealbh de Riace, ach ní fheictear dúinne go bhfuil gaistí uile na slándála iomlán ag easpa na ngéag agus an chinn. 8) Léiríonn an dá dhealbh dhá hoplite, go deimhin hoplite (Cré-umha A) agus rí cogaidh (Cré-umha B). 9) Rinneadh an dá Chré-umha Riace a fheiceáil le chéile, mar go bhfuil siad comhchosúil d'aon ghnó, fiú má tá siad difriúil. Ón taobh sin de, is cosúil nach dócha go ndéanfadh ealaíontóir, agus é ag iarraidh grúpa dealbha áirithe a dhéanamh, iad go léir cosúil le chéile, gan imirt ar dhearcaí éagsúla na gcarachtar a léirítear. 10) Chun na cinnte seo, feictear dúinn go bhfuil baint ag an hipitéis, toisc gur grúpa dealbhóireachta é atá lonnaithe in Argos, mar is léir ó thailte an chomhleá, baint le miotas na Seacht gcinn in Thebes, arna insint ag go leor filí agus tragóidí ársa. , a sheasann mar "miotas náisiúnta" Argive, agus in áiteanna eile ní bhfuair na seacht gceannairí adhradh poiblí mar laochra riamh.