Tá na frescoes a mhaisiú an Crypt of Epiphanius i measc na samplaí is tábhachtaí de phéintéireacht na Meánaoise luatha, mar gheall ar a cháilíocht theicniúil agus foirmiúil, castacht na téamaí a léirítear agus an staid caomhnaithe den scoth.Tosaíonn na léiriúcháin leis an íomhá de lámh sínte, os cionn fhuinneog na láimhe thuaidh, siombail de lámh an Athar Eternal a luann bunús osnádúrtha an tsolais, feithicil a nochtann na Fírinne. Insíonn an balla thoir Incarnation an Bhriathar i gCríost, athnuachan an chonartha leis an duine a cheadaíonn a shlánú (an Annunciation; toircheas Mhuire; an nativity; níochán Chríost; an Céasadh, faoina léirítear an Aba Epifanio ; cuairt an Pie Donne ar an Sepulcher Naofa agus Críost, San Lorenzo agus Santo Stefano taobh istigh de nideoige). Ar thaobh na láimhe deise den taobh thoir tá ionadaíocht Maria Regina ina suí ar an ríchathaoir, agus í gléasta mar empress Byzantine. Coinníonn sí Íosa na babaí ina lámha agus scrolla an dlí a athnuachan an comhaontú idir Dia agus an duine. Ag bun na bhfigiúirí tá portráidí de charachtair neamhaitheantaAr an mballa thiar, áfach, tá fianaise na ndaoine a roghnaigh creidiúint in Íosa trí ghlacadh le mairtíreacht in iúl. Tosaíonn grúpa na n-uiríll le teacht Chríost isteach sa Limbo, péinteáilte ar an cruinneachán os cionn an bhealaigh isteach, agus ina dhiaidh sin, ar an mballa, tá teoiric na naomh baineann ag tairiscint an choróin seoda do Chríost, siombail a mairtíreachais agus, thuas. níos faide ná an cúlú láir, céasadh San Lorenzo agus Santo Stefano, scartha le nideoige le léiriú diacon i nguí.Sroicheann an scéal a bharr san aip áit a léirítear gnéithe áirithe d’fhíseanna Eoin Soiscéalaí agus a thuairiscítear i Leabhar na Revelation (na ceithre aingeal ag ceithre choirnéal an domhain chun na gaotha a choinneáil siar agus an cúigiú aingeal, b’fhéidir Críost). é féin , a ardaíonn ón Oirthear le séala an Dé bheo). Os cionn figiúr an chúigiú aingeal arís tá Maria Regina, ina suí ar ríchathaoir, ina lámha tá leabhar oscailte aici leis na chéad véarsaí den "Magnificat" lena dtugann sí buíochas le Dia as a máithreachas míorúilteach. D’fhéadfadh a seasamh tagairt a dhéanamh do ról an idirghabhálaí idir Dia an breitheamh agus an daonnacht. Faoi chosa an chúigiú aingeal tá rianta d’fhíor bheag ar a nglúine freisin, rud a ligeann dúinn sna litreacha marthanacha den inscríbhinn sinn a aithint le heaspag “episc[opus]”, coimisinéir dóchúil na n-oibreacha. Ar deireadh, tá íomhá Chríost Pantocrator lárnach ag an bpointe a dtrasnaíonn na hairm.Atáirgeann an banna maisiúil a ritheann feadh an chuid íochtair de na ballaí móitífeanna na fabraicí a úsáideadh chun crochadh ar bhallaí eaglaisí; go háirithe, os comhair an bhealaigh isteach, léirítear snaidhm apatropaic a úsáideadh chun fórsaí an uilc a chosaint. Ar deireadh, sa apse a atáirgetar pelicans atá, sa siombalachas Críostaí, ina meafar ar Chríost a íobairt é féin ag an Suipéar Déanach, mar chun beatha a n-óg stróiceann siad a gcraiceann trína gcuid fola féin a thairiscint.
