Top of the World
De Basiliek van St Elia in Castel Sant ' Elia is gelegen in het centrum van de vallei Suppentonia, dat vanaf de vroegste eeuwen van het christelijke tijdperk, werd het centrum van een kluizenaar, en vervolgens een benedictijn, waar volgens traditie, stond een tempel, gewijd aan de godin Diana, gebouwd door de keizer Nero, en zelfs daarvoor, in de Etruskische periode, altijd hier stond een Delubro gewijd aan Pico Marzio. Het is onderdeel van een complex dat bekend staat als het pauselijke heiligdom van Santa Maria "ad rupes". Het klooster werd volgens de traditie rond 520 gesticht door de Frankische Heilige Anastasius van Suppentonia, notaris van de Romeinse Curie, de titel van Sint Elia, bevestigt de eremitische oorsprong,vermoedelijk van de Oosterse matrix, van de eerste kloosterkern. Het eerste bewijs van het klooster bevindt zich in een oude papyrus die op 3 juni 557 in Rome of Nepi in het bisschopsarchief Ravenna is neergelegd.Een ander belangrijk bewijs van het bestaan van het klooster in de Suppentonia vallei verschijnt in de dialogen van Gregorius de grote. De basiliek, opgericht tussen de VIII en IX eeuw, werd aan het begin van de XI eeuw herbouwd. Uit een bron later, het leven van Odo van Cluny, geschreven door zijn leerling, Johannes, in de tiende eeuw, leren we dat in de 940 Alberic II, Prins en senator van de Romeinen, zoon van Marozia, hij toevertrouwde aan Odo van Cluny, het klooster van St.Elias, waar de corruptie, met een mandaat om het te hervormen. Volgens een legende konden de monniken niet afzien van het eten van vlees op grond van het feit dat er een groot tekort aan vis in het gebied was; Odon verrichtte vervolgens het wonder van het omzetten van de stroom die onder het klooster stroomt in een meer, zodat de monniken niet hard hoefden te werken om de vis te krijgen. Tegenwoordig is er geen spoor van het meer, maar het blijft de toponymische "località del lago". de basiliek, in Romaanse stijl, heeft drie naven met transept, allemaal in een sghembo rechthoek. Het transept en een deel van de nave hebben een kosmateske vloer is waarschijnlijk toe te schrijven aan het einde van de XII eeuw en, meer waarschijnlijk, aan de eerste decennia van de dertiende eeuw, een van de meest interessante en best bewaarde van alle Romaanse kerken in lazio: in het centrale gebied domineert het ontwerp van ronde gevlochten Porfier. Het is waarschijnlijk het werk van de Kosmati, van de volwassen Lorenzo, bijgestaan door zijn zoon Iacopo en zijn jonge neef Cosma.In de linkermuur, aan het zolderregister, afgewisseld met de twee monoforen, begint de theorie van de Nimbati profeten, die dan verder gaat op de achtermuur en op de rechter dwarsboom, homogene pictoriale decoratie en dezelfde hand als die van de apse, die later zal worden gezegd. In het onderste register een scène met grote gaten en niet ontcijferd, dan twee afbeeldingen genomen uit het boek Openbaring: de vrouw gekleed in de zon en de Rode Draak geconfronteerd door St. M
