Šķiet, ka satīrs ekstāzes kustībā lec uz priekšu, tā mugura ir izliekta un galva tiek izmesta atpakaļ. Orģijas un mežonīgas, hedonistiskas pamešanas simbols klasiskajos laikos vēsturnieki un arheologi ir apdomājuši, vai tā varētu būt bijusi laivas figūra, pateicoties apaļajam caurumam tās aizmugurē. Satīri bija daļa no grieķu vīna Dieva Dionīsa, kurš vienlaikus bija saistīts ar dievišķo svētlaimi un brutālo niknumu, aizsmacis svītu. Saskaņā ar grieķu mitoloģiju satīrs, iespējams, vienā rokā ir turējis tasi vīna, ar Pantera ādu pārvilktu pār roku, bet otrā-personālu, kas noglabāts ar priežu čiekuru un savīts ar efeju.\n \ nIt parasti tiek uzskatīts, ka Mazara satīru izgatavoja senie grieķi starp 2 un 4 AD. Pati statuja ir skaisti labi saglabāta. Tas sver 96 kg un sasniedz majestātisku 200 cm augstumu. Trūkst abas rokas, savukārt viena kāja, saliekta atpakaļ, it kā skrienot, tika atgūta atsevišķi.\nzinātnieki pavadīja vairāk nekā piecus gadus, atjaunojot statuju Istituto Centrale per il Restauro Romā. Izmantojot rūpīgu tīrīšanas un ķīmiskās apstrādes procesu, viņiem ir izdevies atklāt lielu daļu tā sākotnējā skaistuma un rakstura un ierobežot visus bojājumus, ko rada gaisa iedarbība. Viņi arī satīra iekšpusē ievietoja metāla rāmi, lai to varētu parādīt vertikāli.\n \ nneapšaubāmi slavenākais arheoloģiskais atradums Itālijas ūdeņos gadu desmitiem ilgi satīrs kopš tā laika ir iemūžinājis pasaules iztēli, apmeklējot Japānu un Luvru Parīzē savā globālajā tūrē, pirms apmetās speciāli būvētā muzejā Mazarā. Ēkai, kurā redzams satīrs, ir krāsaina vēsture, kas iepriekš bija mošeja, pēc tam katoļu baznīca un Rātsnams. Daudzas Sicīlijas baznīcas stāsta līdzīgu stāstu, jo tās ir pārveidotas no mošejām vai sinagogām par baznīcām, kad dažādas svešas varas pārņēma salu, dominējot tās kultūrā un veidojot paražas un arhitektūru.\un
