Den napolitanska kryptan, även känd som den gamla grottan av Pozzuoli

Den Napolitanska Crypt, även känd som den gamla Grottan i Pozzuoli, byggdes i Augustus ålder av liberto L. Cocceio Aucto, arkitekten Agrippa, Admiral av Octavianus, enligt Strabo (V, 4, 6) också arkitekt Portus Iulius, av "Grotta di Cocceio" och av den Romerska kryptan vid Cuma. Omnämnd i Tabula Peutingeriana (en karta med vägleder i slutet av kejserliga eran) och ihågkommen inte bara av Strabo utan även av Donatus, Seneca, Petronius och Eusebius, galleriet grävs helt i Tuff för en längd av 705 m, en original bredd av 4,50 m och en höjd av 5 m ca., upplyst och ventilerat av två sneda ljusbrunnar. Den dåliga synligheten inuti strukturen ledde redan under den spanska viceroyaltyen till förverkligandet av ett belysningssystem bestående av lyktor, stöttat av repen sträckta mellan polerna; år 1806 bosatte sig Joseph Bonaparte de två raderna av lampor som ständigt slogs på, medan de från mitten av artonhundratalet använde ljusgas, varav i slutet av seklet, som hittades i det senaste arbetet med vidarebosättningsprocessen. Efter verk av utvidgning och sänkning av vägytan, och bana utförs i flera steg av Alfonso av Aragonien i 1455, av Don Pedro av Toledo i 1548, av Charles av Bourbon i 1748 av staden Neapel i 1893, grottan har förlorat mycket av sin gamla utseende.Sidorna av ingången finns två nischer med fresker: den vänstra med en skildring av Madonna med barn daterat till det fjortonde århundradet, den högra med den Allsmäktiges ansikte, av osäkert datum. Petrarca i Itinerarium Syriacum påminner om ett litet kapell som heter Santa Maria Dell'idria, byggt av en eremit rätt nära ingången till grottan. Under den aragonska restaureringen eller under de verk som utfördes vid den spanska viceroyaltyen hittades basavlastningen i vit marmor med avbildningen av Mitre daterad mellan slutet av III och början av IV-talet. A. D. bevarad i det Nationella arkeologiska museet I Neapel. Vittnesbörd relaterade till den östra guden Mithra är kända i Kampanien från andra århundradet. D. C., i motsats till den alltmer populära kristendomen; närvaron av lättnad i kryptan har föreslagit möjligheten att vi står inför på en plats för dyrkan mitriaco: mithraeum är vanligtvis identifieras i spelaeum, grotta kosmiska, inom vilken, från de äldsta vittnesmål, ikonografiska, skildrar offer för en tjur. Det är troligt att de mystiska kulterna har påverkat populär vidskepelse, som alltid har förknippat något mystiskt och magiskt med grottan, till den punkt som bara korsar det oskadda betraktades som ett verkligt mirakel.